رجعت در روایات چه جایگاهی دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۸
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
اینک به اشکالاتی که به این [[روایات]] شده است میپردازیم و مهمترین آنها را میآوریم: | اینک به اشکالاتی که به این [[روایات]] شده است میپردازیم و مهمترین آنها را میآوریم: | ||
*'''اشکال نخست:''' مضامین این [[روایات]]، بسیار مختلف و پراکنده بوده تا آنجا که تقریبا نمیتوان در میان آنها دو خبر با مضمونی همسان را یافت. مضامین این [[روایات]] را در زیر دستهبندی نمودهایم: | *'''اشکال نخست:''' مضامین این [[روایات]]، بسیار مختلف و پراکنده بوده تا آنجا که تقریبا نمیتوان در میان آنها دو خبر با مضمونی همسان را یافت. مضامین این [[روایات]] را در زیر دستهبندی نمودهایم: | ||
#[[بازگشت مؤمنان خالص و کافران محض]]؛ | |||
#[[بازگشت همه مؤمنان]] (آن که مرده است بازمیگردد تا [[شهید]] شود و آن که [[شهید]] شده است بازمیگردد میگردد تا بمیرد.)؛ | |||
#[[بازگشت همه پیامبران]]{{عم}}؛ | |||
#[[بازگشت پیامبر اکرم]]{{صل}}؛ | |||
#[[بازگشت امیر المؤمنین]]{{ع}}؛ | |||
#[[بازگشت امام حسین]]{{ع}}؛ | |||
#[[بازگشت گروهی از هر امت]]؛ | |||
#[[بازگشت شماری از مؤمنان]]؛ | |||
#[[بازگشت بعضی از امامان معصوم]]{{عم}}. | |||
هیچ یک از این مضامین در میان [[روایات]] [[متواتر]] نیست. تنها مضمون مشترک و اجمالی بین همه این مضامین عبارت است از: "بازگشت بعضی از اموات به [[دنیا]] پیش از [[روز قیامت]]".. بیشتر [[روایات]] در این مضمون مشترک بوده و از این نظر قابلیت اثبات تاریخی را دارند ولی به هر روی فایدهای به حال معتقدین به [[رجعت]] ندارد. | هیچ یک از این مضامین در میان [[روایات]] [[متواتر]] نیست. تنها مضمون مشترک و اجمالی بین همه این مضامین عبارت است از: "بازگشت بعضی از اموات به [[دنیا]] پیش از [[روز قیامت]]".. بیشتر [[روایات]] در این مضمون مشترک بوده و از این نظر قابلیت اثبات تاریخی را دارند ولی به هر روی فایدهای به حال معتقدین به [[رجعت]] ندارد. | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
«روایاتی که بیانگر زنده شدن مردگان، پیش از فرارسیدن [[رستاخیز]] باشد، بسیار است و بر سه بخش قابل تقسیم میباشند: | «روایاتی که بیانگر زنده شدن مردگان، پیش از فرارسیدن [[رستاخیز]] باشد، بسیار است و بر سه بخش قابل تقسیم میباشند: | ||
#انبوه روایاتی که از زنده شدن مردگان به دست [[پیامبران]] گذشته سخن میگوید و این دسته بسیار است. | |||
#روایاتی که تصریح میکند که به دعای خالصانه [[پیامبر]] {{صل}} و به دست او مردگانی زنده شدند. | |||
#روایاتی که نشانگر آن است که بر اثر دعای برخی از [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} برخی مردگان زنده شدند. این سه دسته [[روایات]]، هرکدام [[دلیل]] بر [[امکان رجعت]] و زنده شدن برخی از مردگان، پیش از [[روز رستاخیز]] است و اما روایاتی که از [[رجعت]] سخن میگوید، بسیار است و بر دو بخش قابل تقسیم: | |||
##روایاتی که به صراحت از [[رجعت]] سخن میگوید؛ | |||
##زیارتهایی که به وسیله آنان، [[امامان]] [[راستین]] را [[زیارت]] میکنیم، و نیز دعاهایی که در مناسبتهای گوناگون خوانده میشود که از هردو دسته میتوان بر مسأله [[رجعت]] [[استدلال]] کرد. | |||
[[روایات]] که دلالتشان روشن است، اما زیارتها و [[دعاها]] نیز بدان [[دلیل]] که از [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} رسیده است، مانند [[روایات]]، دارای [[پیام]] است<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۸۰۰.</ref>. [[مأمون]] [[خلیفه عباسی]] از [[حضرت رضا]] {{ع}} پرسید: در مورد [[رجعت]] چه میفرمایید؟ [[امام]] فرمود: "[[رجعت]] درست است و در میان امّتهای پیشین بوده است و [[قرآن]] از آن سخن گفته و [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: در این امّت، درست همه آنچه در امّتهای پیشین رخ داده است، بیکموکاست، همانگونه رخ خواهد داد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۵۹؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۰۱.</ref>. | [[روایات]] که دلالتشان روشن است، اما زیارتها و [[دعاها]] نیز بدان [[دلیل]] که از [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} رسیده است، مانند [[روایات]]، دارای [[پیام]] است<ref>[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی، سید محمد کاظم]]، [[امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور (کتاب)|امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور]]، ص ۸۰۰.</ref>. [[مأمون]] [[خلیفه عباسی]] از [[حضرت رضا]] {{ع}} پرسید: در مورد [[رجعت]] چه میفرمایید؟ [[امام]] فرمود: "[[رجعت]] درست است و در میان امّتهای پیشین بوده است و [[قرآن]] از آن سخن گفته و [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: در این امّت، درست همه آنچه در امّتهای پیشین رخ داده است، بیکموکاست، همانگونه رخ خواهد داد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۵۹؛ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۲۰۱.</ref>. |