ویژگی‌های منجی یهود چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::#'''ویژگی‌های شخصی:''' [[منجی]] [[یهود]] که به عنوان "[[ماشیح]]" معروف است در متون [[مقدس]] [[یهودی]] به نام‌های مختلفی مطرح شده؛ ولی مهم این است که [[یهودیان]] معتقدند که او یک [[انسان]] است که از سوی [[خدا]] [[مأموریت]] دارد و [[لقب]] او "[[فرزند]] [[داوود]]" است.

::::#'''ویژگی‌های شخصیّتی''' [[ماشیح]] گر چه در آغاز، عنوانی عام و غیر موعودی و غیر فرجام‌شناسی بوده است؛ ولی در [[سنت]] [[یهود]]، عنوان [[موعود]] [[نجات‌بخش]] و مرتبط با فرجام عالم شناخته شده است. [[موعود]] [[یهودی]]، موعودی شخصی، اما نامعیّن است؛ یعنی معلوم نیست که در کدام مصداق، تحقق [[یهودی]]، موعودی شخصی، اما نامعیّن است؛ یعنی معلوم نیست که در کدام مصداق، تحقق خواهد یافت؛ برخلاف [[موعود]] [[اسلامی]] که هم شخصی است و هم معیّن و مصداق، تحقق خواهد یافت؛ برخلاف [[موعود]] [[اسلامی]] که هم شخصی است و هم معیّن و مصداق آن، [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} [[فرزند]] [[امام عسکری|حسن بن علی عسکری]]{{ع}} [[امام یازدهم]] است. نیز [[ماشیح]] [[یهود]] اگر چه مسح‌شده [[خداوند]] است و انسانی معمولی نیست، ولی به هر [[انسان]] است؛ بر خلاف [[موعود]] [[مسیحی]] که [[پسر خدا]] و جنبه‌ای از او تلقی می‌شود. [[ماشیح]] [[منجی]] [[یهود]]، افزون بر [[قدرت]] اجرایی، جنبه [[روحانی]] نیز دارد؛ زیرا پس از اینکه با روغن [[مقدس]] و به دست [[نبی]] مسح شده، حاکمیتی [[الهی]] می‌یابد و [[اطاعت]] از او بر همگان [[واجب]] است.<ref> گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ص ۲۱۸.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۲ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۲، ص ۵۵.</ref>.