وراثت علوم انبیا به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۱
، ۲۹ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\:\s \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\|\sپاسخ‌دهنده\s\= \|\sپاسخ\s\=\s(.*)\[(.*)\s(.*)\]' به '| پاسخ‌دهنده = $3 | پاسخ = $1[$2 $3]') |
جز (جایگزینی متن - '\:\s \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:39587474.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علامه طباطبایی]]]] | [[پرونده:39587474.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علامه طباطبایی]]]] | ||
'''[[علامه طباطبایی]]''' در کتاب ''«[http://tahoor.com/FA/Article/PrintView/27487 اسلام و انسان معاصر]»'' در این باره گفته است: | '''[[علامه طباطبایی]]''' در کتاب ''«[http://tahoor.com/FA/Article/PrintView/27487 اسلام و انسان معاصر]»'' در این باره گفته است: | ||
«[[علم غیب]] و هرگونه مشاهده غیبی اختصاص به خدای متعال دارد و نسبت آن به غیر خدا شرک است بنابراین، آنچه گذشت آیات قرآنی کمالی مانند [[علم غیب]] و قدرت به معجزات و نظایر آنها را که از [[پیامبر|رسول اکرم]]{{صل}} نفی مینماید، همه ناظر به استقلال و قدرت ذاتی است و آنچه اثبات میکند مربوط به عنایت الهی و تعلیم خدایی است و [[علم غیب]] در [[پیامبر|رسول اکرم]]{{صل}} از راه [[وحی]] و در [[ائمه]]{{عم}} و اولیا از راه وراثت و تعلم از [[پیامبر|رسول]]{{صل}} میباشد، چنان که روایات نیز به همین معنی دلالت دارد».<ref>[http://tahoor.com/FA/Article/PrintView/27487 اسلام و انسان معاصر، ص۱۹۸ و ۲۰۸-۲۱۱.]</ref> | |||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
| تصویر = tahriri.jpg | | تصویر = tahriri.jpg | ||
| پاسخ‌دهنده = محمد باقر تحریری | | پاسخ‌دهنده = محمد باقر تحریری | ||
| پاسخ = آیت‌الله '''[[محمد باقر تحریری]]''' در کتاب ''«[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)|جلوه‌های لاهوتی]]»'' در این باره گفته است: | | پاسخ = آیت‌الله '''[[محمد باقر تحریری]]''' در کتاب ''«[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)|جلوه‌های لاهوتی]]»'' در این باره گفته است: | ||
«'''جهات وراثت [[ائمه]]{{عم}} از [[انبیا]]{{عم}}:''' | |||
::::::۱. '''وراثت اعتباری:''' حضرات [[ائمه]]{{عم}} از پیامبران گذشته اموری را که مربوط به آثار ظاهری نبوت است و بیشتر برای ابراز حق در مواردی که مسئله امامت ایشان مشتبه می‌شده و داشتن آثار ظاهری انبیاء نشانه حقانیت ایشان معرفی شده است به ارث برده‌اند چنان‌که در روایات آمده است، پیراهن [[حضرت یوسف]]{{ع}} و عصای [[حضرت موسی]]{{ع}} و انگشتری [[حضرت سلیمان]]{{ع}} و... در نزد حضرات [[ائمه]]{{عم}} موجود است. در روایتی از [[امام صادق]]{{ع}} نقل شده است که: الواح موسی در نزد ما است و عصای موسی پیش ماست و ما ورثه پیامبران هستیم<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، روایت ۲.</ref>. در روایتی دیگر آمده است که [[حضرت على]]{{ع}} در شبی از منزل خارج شد و فرمود: امامی بر شما خارج شد که بر تن او پیراهن [[حضرت آدم]]{{ع}} و در دستش انگشتری سلیمان و عصای موسی است<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، روایت ۴.</ref>. | ::::::۱. '''وراثت اعتباری:''' حضرات [[ائمه]]{{عم}} از پیامبران گذشته اموری را که مربوط به آثار ظاهری نبوت است و بیشتر برای ابراز حق در مواردی که مسئله امامت ایشان مشتبه می‌شده و داشتن آثار ظاهری انبیاء نشانه حقانیت ایشان معرفی شده است به ارث برده‌اند چنان‌که در روایات آمده است، پیراهن [[حضرت یوسف]]{{ع}} و عصای [[حضرت موسی]]{{ع}} و انگشتری [[حضرت سلیمان]]{{ع}} و... در نزد حضرات [[ائمه]]{{عم}} موجود است. در روایتی از [[امام صادق]]{{ع}} نقل شده است که: الواح موسی در نزد ما است و عصای موسی پیش ماست و ما ورثه پیامبران هستیم<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، روایت ۲.</ref>. در روایتی دیگر آمده است که [[حضرت على]]{{ع}} در شبی از منزل خارج شد و فرمود: امامی بر شما خارج شد که بر تن او پیراهن [[حضرت آدم]]{{ع}} و در دستش انگشتری سلیمان و عصای موسی است<ref>اصول کافی، ج ۱، ص ۲۳۱، روایت ۴.</ref>. | ||