حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟ (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== دریافت متن== +== دریافت متن ==))
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 ')
خط ۲۸: خط ۲۸:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]]
}}
}}
'''حقیقت [[وحی]]، تجربه دینی یا عرفانی؟''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. این مقاله ۱۵ صفحه‌ای به قلم [[محمد حسن قدردان قراملکی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۲۶، زمستان ۱۳۸۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61593/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C-) پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>.
'''حقیقت [[وحی]]، تجربه دینی یا عرفانی؟''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. این مقاله ۱۵ صفحه‌ای به قلم [[محمد حسن قدردان قراملکی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۲۶، زمستان ۱۳۸۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61593 پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>.


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «مقاله ذیل به تحلیل وحی از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. نگارنده، نخست به‌صورت مقدمه به چهار رهیافت ذیل از [[وحی]] اشاره می‌کند: ۱. روان‌شناختی؛ ۲. جامعه‌شناختی؛ ۳. تجربه معرفتی (فلاسفه)؛ ۴. معرفتی و زبانی (متکلمان)؛ سپس دیدگاه همسان‌انگاری [[وحی]] و تجربه دینی با تعریف تجربه دینی و تقسیم آن به ذاتی‌گرا و ساختی‌گرا تحلیل و نقد می‌شود».
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «مقاله ذیل به تحلیل وحی از منظر تجربه دینی و عرفانی می‌پردازد. نگارنده، نخست به‌صورت مقدمه به چهار رهیافت ذیل از [[وحی]] اشاره می‌کند: ۱. روان‌شناختی؛ ۲. جامعه‌شناختی؛ ۳. تجربه معرفتی (فلاسفه)؛ ۴. معرفتی و زبانی (متکلمان)؛ سپس دیدگاه همسان‌انگاری [[وحی]] و تجربه دینی با تعریف تجربه دینی و تقسیم آن به ذاتی‌گرا و ساختی‌گرا تحلیل و نقد می‌شود».


*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «در نقد آن به نکاتی چون لزوم تنزل [[وحی]] به تجربه عادی، غیر آسمانی انگاشتن [[وحی]]، تکثر ادیان به عدد تکثر تجارب دینی و تعمیم نبوت اشاره خواهد رفت. قسمت دوم مقاله به رویکرد عارفان از [[وحی]] اختصاص دارد. در این قسمت، نگارنده با بهره‌گیری از اصول و مبانی عرفانی به تبیین [[وحی]] می‌پردازد و تأکید می‌کند که حقیقت [[وحی]] نزد عارفان، تجربه است؛ اما نه از قسم تجربه دینی؛ بلکه نوعی تجربه الوهی خاص که مبدأ و پیشینه آن به عالم عقول و مقام واحدیت و صادر اول بر می‌گردد و در واقع، وحی مخصوصا [[وحی]] [[پیامبر|پیامبر اسلام]]{{صل}} تجربه دوم و به عبارت دقیق‌تر ظهور تجربه وحیانی [[پیامبر]]{{صل}} در عالم عقول است که با نزول عین ثابته پیامبر از حقیقت محمدیه و صعود دوباره و اتصال به آن تحقق می‌یابد».<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61593/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C-) پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>
*نویسنده در ادامه چکیده می‌نویسد: «در نقد آن به نکاتی چون لزوم تنزل [[وحی]] به تجربه عادی، غیر آسمانی انگاشتن [[وحی]]، تکثر ادیان به عدد تکثر تجارب دینی و تعمیم نبوت اشاره خواهد رفت. قسمت دوم مقاله به رویکرد عارفان از [[وحی]] اختصاص دارد. در این قسمت، نگارنده با بهره‌گیری از اصول و مبانی عرفانی به تبیین [[وحی]] می‌پردازد و تأکید می‌کند که حقیقت [[وحی]] نزد عارفان، تجربه است؛ اما نه از قسم تجربه دینی؛ بلکه نوعی تجربه الوهی خاص که مبدأ و پیشینه آن به عالم عقول و مقام واحدیت و صادر اول بر می‌گردد و در واقع، وحی مخصوصا [[وحی]] [[پیامبر|پیامبر اسلام]]{{صل}} تجربه دوم و به عبارت دقیق‌تر ظهور تجربه وحیانی [[پیامبر]]{{صل}} در عالم عقول است که با نزول عین ثابته پیامبر از حقیقت محمدیه و صعود دوباره و اتصال به آن تحقق می‌یابد».<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61593 پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش