امام‌شناسی - حسینی طهرانی ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدّمه | *مقدّمه مؤلف | ||
'''درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}''' | '''درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}''' | ||
*اختلاف اساسی بین شیعه و | *اختلاف اساسی بین شیعه و سنّی | ||
*امام به منزله قلب در پیکر انسان | *امام به منزله قلب در پیکر انسان است | ||
*لزوم امام معصوم در | *لزوم امام معصوم در جامعه | ||
*عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است: | *عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است: | ||
*عصمت در تلقّی و تبلیغ [[وحی]] | *عصمت در تلقّی و تبلیغ [[وحی]] | ||
*عصمت از گناه. | *عصمت از گناه. | ||
*مناظره [[هشام بن حکم]] با [[عمرو بن عبید]] درباره لزوم وجود امام در | *مناظره [[هشام بن حکم]] با [[عمرو بن عبید]] درباره لزوم وجود امام در جامعه | ||
*گریه تمام موجودات در سوگ شهادت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}}. | *گریه تمام موجودات در سوگ شهادت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}}. | ||
'''درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت''' | '''درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت''' | ||
*اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی | *اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی است | ||
*[[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن [[آدم]] [[ابوالبشر]] به ودیعت نهاده شده | *[[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن [[آدم]] [[ابوالبشر]] به ودیعت نهاده شده بود | ||
*نور الهی و حقیقت محمّدی پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال | *نور الهی و حقیقت محمّدی پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال یافت | ||
*احادیث راجع به حقیقت نورانیّه [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} قبل از خلقت حضرت [[آدم]] | *احادیث راجع به حقیقت نورانیّه [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} قبل از خلقت حضرت [[آدم]] | ||
*تفسیر آیه {{متن قرآن|ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}} | *تفسیر آیه {{متن قرآن|ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}} | ||
*مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟ | *مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟ | ||
*روایت علمای معروف اهل سنت در مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *روایت علمای معروف اهل سنت در مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*عزاداری پرندگان و وحوش بر [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}} | *عزاداری پرندگان و وحوش بر [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}} | ||
*مضامین زیارت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}} در اوّل رجب. | *مضامین زیارت [[امام حسین|سیدالشهداء]]{{ع}} در اوّل رجب. | ||
'''درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا''' | '''درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا''' | ||
*اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب | *اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است | ||
*خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم: | *خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم: | ||
*الف) عجز [[شیطان]] از اغوای | *الف) عجز [[شیطان]] از اغوای آنها | ||
*ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست. | *ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست. | ||
*عدم منافات این مقام با جمله {{عربی|«ما عرفناک حقَّ معرفتک»}} | *عدم منافات این مقام با جمله {{عربی|«ما عرفناک حقَّ معرفتک»}} | ||
*معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و | *معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان | ||
*پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی حدّ و حصر | *پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی حدّ و حصر است | ||
*مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت | *مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت الهی | ||
*استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ}} | *استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ}} | ||
*در احوالات حضرت [[فاطمه بنت اسد]] مادر [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *در احوالات حضرت [[فاطمه بنت اسد]] مادر [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*کیفیّت تولّد [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در خانه [[کعبه]]. | *کیفیّت تولّد [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در خانه [[کعبه]]. | ||
'''درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}''' | '''درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه{{عم}}''' | ||
*صفات معتدلهٔ | *صفات معتدلهٔ انسان | ||
*مقرّبان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه رذائل و مفاسد را در وجود خود نابود | *مقرّبان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه رذائل و مفاسد را در وجود خود نابود کرده‌اند | ||
*استفاده عصمت مقرّبان خدا از مجموع سه آیه | *استفاده عصمت مقرّبان خدا از مجموع سه آیه قرآن | ||
*تربیت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در دوران کودکی در منزل [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | *تربیت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در دوران کودکی در منزل [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | ||
*نسبت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | *نسبت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | ||
*اعتراض حضرت [[فاطمه]]{{س}} به سکوت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و پاسخ آن حضرت. | *اعتراض حضرت [[فاطمه]]{{س}} به سکوت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} و پاسخ آن حضرت. | ||
'''درس پنجم: عصمت امری موهبتی است''' | '''درس پنجم: عصمت امری موهبتی است''' | ||
*قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان | *قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است | ||
*استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت | *استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت انبیاء | ||
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} حائز مقام | *[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} حائز مقام عصمت‌اند | ||
*آیه انذار و حدیث | *آیه انذار و حدیث عشیره | ||
*صحّت اسناد حدیث | *صحّت اسناد حدیث عشیره | ||
*حدیث عشیره در میان | *حدیث عشیره در میان مستشرقین | ||
*جنایات [[طبری]] در نقل حدیث | *جنایات [[طبری]] در نقل حدیث عشیره | ||
*ولایت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از روز اوّل با توحید خدا و [[نبوت]] رسول توأم بوده | *ولایت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از روز اوّل با توحید خدا و [[نبوت]] رسول توأم بوده است | ||
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در مقام مراحل رسالت یار و مددکار [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} بود. | *[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در مقام مراحل رسالت یار و مددکار [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} بود. | ||
'''درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد''' | '''درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد''' | ||
*عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف | *عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف خدا | ||
*اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن | *اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن کریم | ||
*ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال | *ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‌شود | ||
*افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال | *افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال آنهاست | ||
*آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و | *آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و خروج | ||
*اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده | *اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده است | ||
*تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال | *تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال می‌باشند | ||
*کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود | *کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود است | ||
*انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر | *انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او | ||
*پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار | *پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‌اند | ||
*اثبات عصمت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از راه اتّحاد نفس او با نفس [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} | *اثبات عصمت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} از راه اتّحاد نفس او با نفس [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} | ||
*داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} نسبت به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} | *داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} نسبت به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} | ||
*خون چکیده از پای [[امام علی|علی]]{{ع}} در هجرت به [[مدینه]] | *خون چکیده از پای [[امام علی|علی]]{{ع}} در هجرت به [[مدینه]] | ||
*افتخار خدا به ملائکه در ایثار [[امام علی|علی]]{{ع}} جان خود را به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}. | *افتخار خدا به ملائکه در ایثار [[امام علی|علی]]{{ع}} جان خود را به [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}. | ||
'''درس هفتم: منصب [[امامت]] از [[نبوت]] بالاتر است''' | '''درس هفتم: منصب [[امامت]] از [[نبوت]] بالاتر است''' | ||
*معنای [[امام]] در آیه شریفه {{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...}} | *معنای [[امام]] در آیه شریفه {{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...}} | ||
*تفسیر آیه مبارکه {{متن قرآن|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}} | *تفسیر آیه مبارکه {{متن قرآن|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}} | ||
*هدایت موجودات به دست امام | *هدایت موجودات به دست امام است | ||
*تحقّق [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به مقام [[امامت]] و [[ولایت]] | *تحقّق [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} به مقام [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
*حدیث [[اَنَس]] راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *حدیث [[اَنَس]] راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*مکر و آزار قریش به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}. | *مکر و آزار قریش به [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}}. | ||
'''درس هشتم: [[ولایت]] تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء''' | '''درس هشتم: [[ولایت]] تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء''' | ||
*مقام [[امامت]] اشرف از [[نبوت]] | *مقام [[امامت]] اشرف از [[نبوت]] است | ||
*معنای | *معنای امام | ||
*در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور | *در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور باشد | ||
*تفسیر آیه کریمه {{متن قرآن|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً * وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}} | *تفسیر آیه کریمه {{متن قرآن|يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً * وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}} | ||
*معنای روایات وارده بر اینکه [[امام علی|علی]]{{ع}} قسمت کننده بهشت و جهنّم | *معنای روایات وارده بر اینکه [[امام علی|علی]]{{ع}} قسمت کننده بهشت و جهنّم است | ||
*معنای «وسیله» در روایت [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | *معنای «وسیله» در روایت [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} | ||
*اشعار [[سید حِمیَری]] و [[دعبل خزائی]] با اشاره به روایت {{عربی|«علی قسیم الجنّة و النّار»}}. | *اشعار [[سید حِمیَری]] و [[دعبل خزائی]] با اشاره به روایت {{عربی|«علی قسیم الجنّة و النّار»}}. | ||
'''درس نهم: در معنی [[ولایت]] تکوینی''' | '''درس نهم: در معنی [[ولایت]] تکوینی''' | ||
*میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر | *میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها | ||
*تحقیق در معنای | *تحقیق در معنای صراط | ||
*روایت {{عربی|«لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز»}} به طرق | *روایت {{عربی|«لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز»}} به طرق مختلف | ||
*توضیح معنای روایت | *توضیح معنای روایت فوق | ||
*روایت {{عربی|«لا یجوز احدٌ الصراط...»}} در اشعار [[سید حِمیَری]]. | *روایت {{عربی|«لا یجوز احدٌ الصراط...»}} در اشعار [[سید حِمیَری]]. | ||
'''درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها''' | '''درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها''' | ||
*شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام | *شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام هستی | ||
*تأثیر مجالست در | *تأثیر مجالست در انسان | ||
*قلب امام کانون افاضه علوم | *قلب امام کانون افاضه علوم است | ||
*شیعه اساس تعالیم اسلام را بر [[امامت]] | *شیعه اساس تعالیم اسلام را بر [[امامت]] می‌داند | ||
*شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت | *شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت است | ||
*بهشت تجلّی صفات و اعمال | *بهشت تجلّی صفات و اعمال است | ||
*حقیقت نهرهای جاری در | *حقیقت نهرهای جاری در بهشت | ||
*نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر | *نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر آب | ||
*نهرهای شیر، نهرهای | *نهرهای شیر، نهرهای شراب | ||
*نهرهای عسل تصفیه | *نهرهای عسل تصفیه شده | ||
*نهر زنجبیل و چشمه | *نهر زنجبیل و چشمه کافور | ||
*چشمه تسنیم از زیر پای [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} جاری | *چشمه تسنیم از زیر پای [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} جاری است | ||
*ساقی حوض | *ساقی حوض کوثر | ||
*اشعار [[سید حِمیَری]] درباره حوض کوثر و ساقی آن. | *اشعار [[سید حِمیَری]] درباره حوض کوثر و ساقی آن. | ||
'''درس یازدهم: معنای [[وحی]] خیرات به ائمّه''' | '''درس یازدهم: معنای [[وحی]] خیرات به ائمّه''' | ||
*معنای [[وحی]] | *معنای [[وحی]] تکوینی | ||
*[[وحی]] خیرات به | *[[وحی]] خیرات به امامان | ||
*شرط تحقق [[امامت]]، عبور امام از هستی خود و تحقّق به هستی | *شرط تحقق [[امامت]]، عبور امام از هستی خود و تحقّق به هستی خداست | ||
*قیام جناب [[زید بن علی بن الحسین]] بدون دستور امام بوده | *قیام جناب [[زید بن علی بن الحسین]] بدون دستور امام بوده است | ||
*حرکت و سکون امام هر دو صحیح | *حرکت و سکون امام هر دو صحیح است | ||
*روایات درباره اتّحاد نفس [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]]{{صل}} با نفس [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *روایات درباره اتّحاد نفس [[پیامبر خاتم|رسول اکرم]]{{صل}} با نفس [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*خصال موجوده در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *خصال موجوده در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*شبه‌ای که خصوصیّات موجوده در مقام [[ولایت]] را منافی با قدرت خداوند | *شبه‌ای که خصوصیّات موجوده در مقام [[ولایت]] را منافی با قدرت خداوند می‌پندارد | ||
'''درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است''' | '''درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است''' | ||
*لزوم پیروی از | *لزوم پیروی از حق | ||
*لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه {{متن قرآن|أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ...}} | *لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه {{متن قرآن|أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ...}} | ||
*روایت [[ابن‌عباس]] در معیّت، [[امام علی|علی]] با حق و حق با [[امام علی|علی]] | *روایت [[ابن‌عباس]] در معیّت، [[امام علی|علی]] با حق و حق با [[امام علی|علی]] | ||
*علّت مخالفت معاندین با خلافت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *علّت مخالفت معاندین با خلافت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*اعتراف [[عمر]] به مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در روایات اهل سنّت. | *اعتراف [[عمر]] به مقام [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در روایات اهل سنّت. | ||
'''درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد''' | '''درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد''' | ||
*منظور از هدایت به حقّ چیست؟ | *منظور از هدایت به حقّ چیست؟ | ||
*امام باید هدایت به حقّ یافته باشد و در آن سه شرط | *امام باید هدایت به حقّ یافته باشد و در آن سه شرط است | ||
*تفسیر آیه {{متن قرآن|لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}} | *تفسیر آیه {{متن قرآن|لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}} | ||
*هفت مسئله از اُمهات مسائل [[امامت]] | *هفت مسئله از اُمهات مسائل [[امامت]] | ||
*افضلیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در جمع فضائل | *افضلیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} در جمع فضائل نفسی | ||
*روایات {{عربی|«علیٌ خیرُ البشر»}} | *روایات {{عربی|«علیٌ خیرُ البشر»}} | ||
*روایات معراجیه دالّه بر [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *روایات معراجیه دالّه بر [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*بیانات [[جبرئیل]] به صورت دحیه راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *بیانات [[جبرئیل]] به صورت دحیه راجع به [[ولایت]] [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*مسائل هفت‌گانه [[امامت]] در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} متحقّق | *مسائل هفت‌گانه [[امامت]] در [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} متحقّق بود | ||
*اظهار ندامت [[ابوبکر]] از | *اظهار ندامت [[ابوبکر]] از خلافت | ||
*پنج ایراد بر خطبه [[ابوبکر]] | *پنج ایراد بر خطبه [[ابوبکر]] | ||
*تأسف [[ابوبکر]] هنگام مرگ بر نُه چیز. | *تأسف [[ابوبکر]] هنگام مرگ بر نُه چیز. | ||
'''درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم''' | '''درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم''' | ||
*بقاء منصب [[امامت]] از ذریّه حضرت [[ابراهیم]] تا روز | *بقاء منصب [[امامت]] از ذریّه حضرت [[ابراهیم]] تا روز قیامت | ||
*تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا | *تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا الله | ||
*امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر | *امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر باشد | ||
*عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی | *عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی است | ||
*[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} اعلم | *[[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} اعلم بوده‌اند | ||
*اعتراف [[عمر]] به اعلمیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | *اعتراف [[عمر]] به اعلمیّت [[امام علی|امیرالمؤمنین]]{{ع}} | ||
*تأسّف [[ابن‌عباس]] از اینکه هنگام رحلت [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} از آوردن صحیفه برای ایشان مانع | *تأسّف [[ابن‌عباس]] از اینکه هنگام رحلت [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند | ||
*مانع شدن [[عمر]] از آوردن کاغذ و دوات برای [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}.<ref name=p1></ref> | *مانع شدن [[عمر]] از آوردن کاغذ و دوات برای [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}}.<ref name=p1></ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۱
| امام‌شناسی ج۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[امام‌شناسی (کتاب)|امام‌شناسی]][[رده:مجموعه کتاب امام‌شناسی]] |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | عصمت انبیاء و ائمّه(ع) |
| نویسنده | سید محمد حسین حسینی طهرانی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی|انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]] |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | 9647227116&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۶۴۷۲۲۷۲۱۳، ۹۶۴۷۲۲۷۱۱۶ |
امام‌شناسی ج۱ (عصمت انبیاء و ائمّه(ع))، جلد اول از مجموعهٔ هجده جلدی امام‌شناسی است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت می‌باشد. این کتاب اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی است و انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- مقدّمه مؤلف
درس اول: عصمت انبیاء و ائمّه(ع)
- اختلاف اساسی بین شیعه و سنّی
- امام به منزله قلب در پیکر انسان است
- لزوم امام معصوم در جامعه
- عصمت پیامبران دارای 3 مرحله است:
- عصمت در تلقّی و تبلیغ وحی
- عصمت از گناه.
- مناظره هشام بن حکم با عمرو بن عبید درباره لزوم وجود امام در جامعه
- گریه تمام موجودات در سوگ شهادت سیدالشهداء(ع).
درس دوم: بیان اصل وراثت در عصمت
- اصل وراثت از سنن غیر قابل تبدیل الهی است
- پیامبر اکرم(ص) مظهر تامّ و تمام تجلی آن نور الهی است که در باطن آدم ابوالبشر به ودیعت نهاده شده بود
- نور الهی و حقیقت محمّدی پس از پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) و به واسطه ایشان به سایر ائمّه طاهرین انتقال یافت
- احادیث راجع به حقیقت نورانیّه پیامبر اکرم(ص) به امیرالمؤمنین(ع) قبل از خلقت حضرت آدم
- تفسیر آیه
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
- مراد از بندگان برگزیده خدا که کتاب الهی به آنان به ارث رسیده، چه کسانی هستند؟
- روایت علمای معروف اهل سنت در مقام امیرالمؤمنین(ع)
- عزاداری پرندگان و وحوش بر سیدالشهداء(ع)
- مضامین زیارت سیدالشهداء(ع) در اوّل رجب.
درس سوم: در امتیازات بندگان برگزیده خدا
- اخلاص در عمل یگانه وسیله نیل به کمال مطلوب است
- خصوصیّات مخلصین در قرآن کریم:
- الف) عجز شیطان از اغوای آنها
- ب) قدرت بر ستایش ذات مقدّس الهی بدانسان که شایسته اوست.
- عدم منافات این مقام با جمله «ما عرفناک حقَّ معرفتک»
- معافیّت از سؤال و حساب و حشر و عرض و کتاب و میزان
- پاداش و جزای مخلصین در مقابل عمل نبوده و بی حدّ و حصر است
- مقام خلوص ذاتی مساوی است با مصونیّت از گناه به حفظ و صیانت الهی
- استفاده تمام مراتب سه‌گانه عصمت برای پیام‌آوران الهی از آیه مبارکه عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ
- در احوالات حضرت فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین(ع)
- کیفیّت تولّد امیرالمؤمنین(ع) در خانه کعبه.
درس چهارم: لزوم عصمت انبیاء و ائمّه(ع)
- صفات معتدلهٔ انسان
- مقرّبان درگاه الهی در اثر برخورداری از یک نوع علم و بینش مخصوص ریشه رذائل و مفاسد را در وجود خود نابود کرده‌اند
- استفاده عصمت مقرّبان خدا از مجموع سه آیه قرآن
- تربیت امیرالمؤمنین(ع) در دوران کودکی در منزل پیامبر اکرم(ص)
- نسبت امیرالمؤمنین(ع) به پیامبر اکرم(ص)
- اعتراض حضرت فاطمه(س) به سکوت امیرالمؤمنین(ع) و پاسخ آن حضرت.
درس پنجم: عصمت امری موهبتی است
- قوّه عصمت در معصومین در همه حال حاکم بر وجود آنان است
- استشهاد به آیات دیگر از قرآن کریم در اثبات عصمت انبیاء
- امیرالمؤمنین(ع) حائز مقام عصمت‌اند
- آیه انذار و حدیث عشیره
- صحّت اسناد حدیث عشیره
- حدیث عشیره در میان مستشرقین
- جنایات طبری در نقل حدیث عشیره
- ولایت امیرالمؤمنین(ع) از روز اوّل با توحید خدا و نبوت رسول توأم بوده است
- امیرالمؤمنین(ع) در مقام مراحل رسالت یار و مددکار پیامبر اکرم(ص) بود.
درس ششم: عصمت انبیاء منافاتی با اختیاری بودن افعال آنان ندارد
- عصمت انبیاء از راه تمامیّت حجّت از طرف خدا
- اثبات عصمت از آیه ای دیگر از قرآن کریم
- ملکه عصمت موجب اضطراری بودن افعال نمی‌شود
- افضلیّت انبیاء به واسطه اختیاری بودن افعال آنهاست
- آفرینش عبارتست از ظهور، نه تولّد و خروج
- اساس عالم هستی بر اختلاف موجودات بنا شده است
- تمام موجوداتی که حامل قوّه و استعدادند متحرّک سوی کمال می‌باشند
- کمال هر موجود، فعلیّت استعدادهای همان موجود است
- انتظار خداوند و عالم هستی از هر فرد کمال مطلوب اوست نه کمال غیر او
- پیغمبران در تمام افعال خود، چه معجزه و چه غیر آن دارای علم و اختیار بوده‌اند
- اثبات عصمت امیرالمؤمنین(ع) از راه اتّحاد نفس او با نفس رسول‌الله(ص)
- داستان لیلةالمبیت و ایثار و فداکاری امیرالمؤمنین(ع) نسبت به رسول‌الله(ص)
- خون چکیده از پای علی(ع) در هجرت به مدینه
- افتخار خدا به ملائکه در ایثار علی(ع) جان خود را به رسول‌الله(ص).
درس هفتم: منصب امامت از نبوت بالاتر است
- معنای امام در آیه شریفه وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا...
- تفسیر آیه مبارکه وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
- هدایت موجودات به دست امام است
- تحقّق امیرالمؤمنین(ع) به مقام امامت و ولایت
- حدیث اَنَس راجع به ولایت امیرالمؤمنین(ع)
- مکر و آزار قریش به امیرالمؤمنین(ع).
درس هشتم: ولایت تکوینی امام به اذن خدا بر نفوس سعداء و اشقیاء
- مقام امامت اشرف از نبوت است
- معنای امام
- در امام باید قوّه ملکوتیّه نسبت به امور باشد
- تفسیر آیه کریمه يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً * وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
- معنای روایات وارده بر اینکه علی(ع) قسمت کننده بهشت و جهنّم است
- معنای «وسیله» در روایت پیامبر اکرم(ص)
- اشعار سید حِمیَری و دعبل خزائی با اشاره به روایت «علی قسیم الجنّة و النّار».
درس نهم: در معنی ولایت تکوینی
- میزان جزا و پاداش، ملکوت اعمال است نه ظاهر آنها
- تحقیق در معنای صراط
- روایت «لا یجوز احدٌ الصراط الّا من کتب له علیٌ الجواز» به طرق مختلف
- توضیح معنای روایت فوق
- روایت «لا یجوز احدٌ الصراط...» در اشعار سید حِمیَری.
درس دهم: لزوم امام زنده برای تمتّع دل‌ها
- شمول و عموم اصل علّیّت و معلولیّت در نظام هستی
- تأثیر مجالست در انسان
- قلب امام کانون افاضه علوم است
- شیعه اساس تعالیم اسلام را بر امامت می‌داند
- شیعه دارای ملاطفت و رقّت و ملایمت است
- بهشت تجلّی صفات و اعمال است
- حقیقت نهرهای جاری در بهشت
- نهرهای چهارگانه جاری در بهشت، نهر آب
- نهرهای شیر، نهرهای شراب
- نهرهای عسل تصفیه شده
- نهر زنجبیل و چشمه کافور
- چشمه تسنیم از زیر پای امیرالمؤمنین(ع) جاری است
- ساقی حوض کوثر
- اشعار سید حِمیَری درباره حوض کوثر و ساقی آن.
درس یازدهم: معنای وحی خیرات به ائمّه
- معنای وحی تکوینی
- وحی خیرات به امامان
- شرط تحقق امامت، عبور امام از هستی خود و تحقّق به هستی خداست
- قیام جناب زید بن علی بن الحسین بدون دستور امام بوده است
- حرکت و سکون امام هر دو صحیح است
- روایات درباره اتّحاد نفس رسول اکرم(ص) با نفس امیرالمؤمنین(ع)
- خصال موجوده در امیرالمؤمنین(ع)
- شبه‌ای که خصوصیّات موجوده در مقام ولایت را منافی با قدرت خداوند می‌پندارد
درس دوازدهم: لازمه عصمت هدایت به حق است
- لزوم پیروی از حق
- لزوم پیروی از امام معصوم مبنی بر اصل لزوم متابعت از حقّ است و تفسیر آیه أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ...
- روایت ابن‌عباس در معیّت، علی با حق و حق با علی
- علّت مخالفت معاندین با خلافت امیرالمؤمنین(ع)
- اعتراف عمر به مقام امیرالمؤمنین(ع) در روایات اهل سنّت.
درس سیزدهم: معنای هدایت ائمّه و شرایطی که هدایت کنندهٔ به سوی حقّ باید دارا باشد
- منظور از هدایت به حقّ چیست؟
- امام باید هدایت به حقّ یافته باشد و در آن سه شرط است
- تفسیر آیه لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
- هفت مسئله از اُمهات مسائل امامت
- افضلیّت امیرالمؤمنین(ع) در جمع فضائل نفسی
- روایات «علیٌ خیرُ البشر»
- روایات معراجیه دالّه بر ولایت امیرالمؤمنین(ع)
- بیانات جبرئیل به صورت دحیه راجع به ولایت امیرالمؤمنین(ع)
- مسائل هفت‌گانه امامت در امیرالمؤمنین(ع) متحقّق بود
- اظهار ندامت ابوبکر از خلافت
- پنج ایراد بر خطبه ابوبکر
- تأسف ابوبکر هنگام مرگ بر نُه چیز.
درس چهاردهم: لزوم تبعیّت از اعلم
- بقاء منصب امامت از ذریّه حضرت ابراهیم تا روز قیامت
- تحقیق در معنای کلمه لا اله الّا الله
- امام باید از تمام افراد امّت عالم‌تر باشد
- عاقبت امر هر امّتی که حکومت خود را به دست کسی غیر از عالم‌ترین افراد خود بسپارد تباهی است
- امیرالمؤمنین(ع) اعلم بوده‌اند
- اعتراف عمر به اعلمیّت امیرالمؤمنین(ع)
- تأسّف ابن‌عباس از اینکه هنگام رحلت رسول‌الله(ص) از آوردن صحیفه برای ایشان مانع شدند
- مانع شدن عمر از آوردن کاغذ و دوات برای رسول‌الله(ص).[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (متولد ۱۳۰۵ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علامه طباطبایی، سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید رضا بهاءالدینی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «لمعات الحسین(ع)»، «ولایت فقیه در حکومت اسلام»، «هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید»، «رساله مودت»، «سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»، «شرح فقراتی از دعای افتتاح»، «نور القرآن الملکوتی» و «مطلع انوار» برخی از این آثار است.[۲]
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- امام‌شناسی ج۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۵ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۸ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۹ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب).