جد بن قیس در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نزول آیات' به 'نزول آیات'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==))
جز (جایگزینی متن - 'نزول آیات' به 'نزول آیات')
خط ۲۶: خط ۲۶:
در آیه {{متن قرآن|عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْکَاذِبِینَ}}<ref>«خداوند از تو در گذراد! چرا پیش‌تر از آنکه راستگویان بر تو آشکار گردند و دروغگویان را بشناسی به آنان اجازه دادی؟» سوره توبه، آیه ۴۳.</ref> [[خداوند]] اجازه ندادن به عذرآورندگان تبوک را موجب آشکاری بیشتر [[نفاق]] و فضاحتشان می‌‌داند. بعضی گزارش‌ها منظور از این آیه را جدبن قیس و برخی دیگر منافقان دانسته‌اند.<ref>مجمع البیان، ج ۵، ص ۵۲؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۶۷.</ref> [[ابن اسحاق]] نیز در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن| إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}}<ref>«تنها کسانی از تو اجازه (ی معاف بودن از جهاد) می‌خواهند که به خداوند و روز بازپسین ایمان ندارند و دل به شک سپرده‌اند و در تردید خود سرگردانند. اگر (به راستی) می‌خواستند رهسپار گردند ساز و برگی برای آن فراهم می‌آوردند ولی خداوند روانه شدن آنان را خوش نداشت پس آنان را به درنگ کردن واداشت و (به آنها) گفته شد: با (خانه) نشستگان همنشین باشید! اگر در میان شما روانه می‌شدند جز شرّ به شما نمی‌افزودند و در میان شما برای ایجاد آشوب رخنه می‌کردند و آنان میان شما جاسوسانی دارند و خداوند به (حال) ستمگران داناست» سوره توبه، آیه ۴۵-۴۷.</ref>، [[جد بن قیس]] را از کسانی شمرده است که از [[پیامبر]] اجازه خواست تا در این [[نبرد]] شرکت نکند.<ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۱ ـ ۱۰۲؛ المغازی، ج ۳، ص ۱۰۶۲.</ref> براساس این [[آیات]] کسانی که از پیامبر اجازه خواستند تا در [[مدینه]] بمانند به [[خدا]] و [[آخرت]] [[ایمان]] ندارند و دل‌هایشان به [[شک]] [[آلوده]] است، چنانچه مایل بودند در این نبرد شرکت کنند ساز و برگ خود را مهیا می‌‌کردند؛ ولی از آنجا که [[خداوند]] هم [[بسیج]] آنان را خوش نداشت، به [[کیفر]] نفاقشان آنان را به [[جهاد]] بی رغبت گرداند و از این کار بازشان داشت و آنان را همنشین [[کودکان]]، [[پیران]] و [[بیماران]] گرداند. خداوند همچنین اینان را سبب [[فتنه]] انگیزی و ایجاد شک و [[اضطراب]] در [[دل]] [[سپاهیان]] [[ضعیف]] النفس می‌‌داند. برخی منابع [[تفسیری]]، [[تاریخی]] و [[روایی]] از [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}}<ref>«و از ایشان، کسی است که می‌گوید: به من اجازه (کناره گیری از جهاد) بده و مرا در آشوب میفکن! آگاه باش که آنان در آشوب افتاده‌اند و دوزخ فراگیرنده کافران است» سوره توبه، آیه ۴۹.</ref> در [[شأن]] جد بن قیس خبر داده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۴؛ مجمع البیان، ج ۵، ص۵۶؛ المغازی، ج۳، ص۱۰۲۳ - ۱۰۲۴، ۱۰۶۳؛ المعجم الکبیر، ج ۲، ص ۲۷۵؛ ج ۱۲، ص ۹۵.</ref> بیشتر جزئیات مربوط به موضع‌گیری منفی جد در [[غزوه تبوک]]، در خبرهای تفسیری ذیل این [[آیه]] [[نقل]] شده‌اند. براساس این نقل‌ها، [[سرپیچی]] [[جد بن قیس]] از [[فرمان]] [[رسول خدا]] با این سخن او به پیامبر همراه شده بود که مرا در فتنه ([[زنان]] رومی) مینداز و بگذار در مدینه بمانم. خداوند آیه ۴۹ را فرو فرستاد. به گزارش [[طبری]] از [[ابن عباس]]، هنگامی که [[پیامبر]] از [[جد بن قیس]] خواست تا او را برای [[جنگ]] با [[رومیان]] [[همراهی]] کند، وی با این خواسته [[مخالفت]] کرد؛ ولی [[وعده]] داد عدم همراهی خود را با کمک‌های [[مالی]] جبران کند. [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن|قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ}}<ref>«بگو: چه خواسته چه ناخواسته بخشش کنید هرگز از شما پذیرفته نمی‌گردد که شما گروهی نافرمان بوده‌اید» سوره توبه، آیه ۵۳.</ref> از [[فسق]] جد و همکیشان او و پذیرفته نشدن این کمک‌ها در [[درگاه الهی]] [[سخن]] گفت<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۶.</ref> [[واقدی]] [[معتقد]] است [[آیه]] {{متن قرآن|وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ}}<ref>«و به خداوند سوگند می‌خورند که از شمایند در حالی که از شما نیستند امّا آنان گروهی هستند که می‌هراسند» سوره توبه، آیه ۵۶.</ref> درباره سران و بزرگان [[منافقان]] از جمله جد بن قیس است. طبق این گزارش، جد و دیگر منافقان پیش از شروع [[جنگ تبوک]]، نزد پیامبر رفته، [[سوگند]] یاد کردند که با پیامبر همراه‌اند؛ ولی هنگام اعزام [[مسلمانان]] به جنگ، سوگند خود را شکسته، در جنگ شرکت نکردند.<ref>المغازی، ج ۳، ص ۱۰۶۴.</ref> خداوند در این آیه یکی دیگر از ویژگی‌های منافقان را برشمرده است.
در آیه {{متن قرآن|عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْکَاذِبِینَ}}<ref>«خداوند از تو در گذراد! چرا پیش‌تر از آنکه راستگویان بر تو آشکار گردند و دروغگویان را بشناسی به آنان اجازه دادی؟» سوره توبه، آیه ۴۳.</ref> [[خداوند]] اجازه ندادن به عذرآورندگان تبوک را موجب آشکاری بیشتر [[نفاق]] و فضاحتشان می‌‌داند. بعضی گزارش‌ها منظور از این آیه را جدبن قیس و برخی دیگر منافقان دانسته‌اند.<ref>مجمع البیان، ج ۵، ص ۵۲؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۶۷.</ref> [[ابن اسحاق]] نیز در [[تفسیر آیات]] {{متن قرآن| إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}}<ref>«تنها کسانی از تو اجازه (ی معاف بودن از جهاد) می‌خواهند که به خداوند و روز بازپسین ایمان ندارند و دل به شک سپرده‌اند و در تردید خود سرگردانند. اگر (به راستی) می‌خواستند رهسپار گردند ساز و برگی برای آن فراهم می‌آوردند ولی خداوند روانه شدن آنان را خوش نداشت پس آنان را به درنگ کردن واداشت و (به آنها) گفته شد: با (خانه) نشستگان همنشین باشید! اگر در میان شما روانه می‌شدند جز شرّ به شما نمی‌افزودند و در میان شما برای ایجاد آشوب رخنه می‌کردند و آنان میان شما جاسوسانی دارند و خداوند به (حال) ستمگران داناست» سوره توبه، آیه ۴۵-۴۷.</ref>، [[جد بن قیس]] را از کسانی شمرده است که از [[پیامبر]] اجازه خواست تا در این [[نبرد]] شرکت نکند.<ref>جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۱ ـ ۱۰۲؛ المغازی، ج ۳، ص ۱۰۶۲.</ref> براساس این [[آیات]] کسانی که از پیامبر اجازه خواستند تا در [[مدینه]] بمانند به [[خدا]] و [[آخرت]] [[ایمان]] ندارند و دل‌هایشان به [[شک]] [[آلوده]] است، چنانچه مایل بودند در این نبرد شرکت کنند ساز و برگ خود را مهیا می‌‌کردند؛ ولی از آنجا که [[خداوند]] هم [[بسیج]] آنان را خوش نداشت، به [[کیفر]] نفاقشان آنان را به [[جهاد]] بی رغبت گرداند و از این کار بازشان داشت و آنان را همنشین [[کودکان]]، [[پیران]] و [[بیماران]] گرداند. خداوند همچنین اینان را سبب [[فتنه]] انگیزی و ایجاد شک و [[اضطراب]] در [[دل]] [[سپاهیان]] [[ضعیف]] النفس می‌‌داند. برخی منابع [[تفسیری]]، [[تاریخی]] و [[روایی]] از [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}}<ref>«و از ایشان، کسی است که می‌گوید: به من اجازه (کناره گیری از جهاد) بده و مرا در آشوب میفکن! آگاه باش که آنان در آشوب افتاده‌اند و دوزخ فراگیرنده کافران است» سوره توبه، آیه ۴۹.</ref> در [[شأن]] جد بن قیس خبر داده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۴؛ مجمع البیان، ج ۵، ص۵۶؛ المغازی، ج۳، ص۱۰۲۳ - ۱۰۲۴، ۱۰۶۳؛ المعجم الکبیر، ج ۲، ص ۲۷۵؛ ج ۱۲، ص ۹۵.</ref> بیشتر جزئیات مربوط به موضع‌گیری منفی جد در [[غزوه تبوک]]، در خبرهای تفسیری ذیل این [[آیه]] [[نقل]] شده‌اند. براساس این نقل‌ها، [[سرپیچی]] [[جد بن قیس]] از [[فرمان]] [[رسول خدا]] با این سخن او به پیامبر همراه شده بود که مرا در فتنه ([[زنان]] رومی) مینداز و بگذار در مدینه بمانم. خداوند آیه ۴۹ را فرو فرستاد. به گزارش [[طبری]] از [[ابن عباس]]، هنگامی که [[پیامبر]] از [[جد بن قیس]] خواست تا او را برای [[جنگ]] با [[رومیان]] [[همراهی]] کند، وی با این خواسته [[مخالفت]] کرد؛ ولی [[وعده]] داد عدم همراهی خود را با کمک‌های [[مالی]] جبران کند. [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن|قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ}}<ref>«بگو: چه خواسته چه ناخواسته بخشش کنید هرگز از شما پذیرفته نمی‌گردد که شما گروهی نافرمان بوده‌اید» سوره توبه، آیه ۵۳.</ref> از [[فسق]] جد و همکیشان او و پذیرفته نشدن این کمک‌ها در [[درگاه الهی]] [[سخن]] گفت<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۶.</ref> [[واقدی]] [[معتقد]] است [[آیه]] {{متن قرآن|وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ}}<ref>«و به خداوند سوگند می‌خورند که از شمایند در حالی که از شما نیستند امّا آنان گروهی هستند که می‌هراسند» سوره توبه، آیه ۵۶.</ref> درباره سران و بزرگان [[منافقان]] از جمله جد بن قیس است. طبق این گزارش، جد و دیگر منافقان پیش از شروع [[جنگ تبوک]]، نزد پیامبر رفته، [[سوگند]] یاد کردند که با پیامبر همراه‌اند؛ ولی هنگام اعزام [[مسلمانان]] به جنگ، سوگند خود را شکسته، در جنگ شرکت نکردند.<ref>المغازی، ج ۳، ص ۱۰۶۴.</ref> خداوند در این آیه یکی دیگر از ویژگی‌های منافقان را برشمرده است.


برپایه برخی گزارش‌ها جد بن قیس و همدستانش افزون بر عدم حضور خودشان در جنگ تبوک، می‌‌کوشیدند دیگران را نیز به بهانه گرمای شدید از رفتن به [[جهاد]] باز دارند.<ref>تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۲۰؛ التبیان، ج ۵، ص ۲۶۹.</ref> خداوند با [[نزول]] [[آیات]] {{متن قرآن|فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}}<ref>«بازماندگان  (از جهاد در جنگ تبوک)، از خانه‌نشینی خویش در مخالفت با پیامبر  شادمانی کردند و خوش نداشتند که با جان و مالشان در راه خداوند جهاد کنند و گفتند: در این گرما رهسپار نشوید؛ بگو: آتش دوزخ گرم‌تر است اگر در می‌یافتند از این) پس به کیفر آنچه می‌کردند باید کم بخندند و بسیار بگریند» سوره توبه، آیه ۸۱-۸۲.</ref>، وی و دیگر منافقان را رسوا کرد و از کمی [[شادمانی]] آنان در این [[دنیا]] و زیادی اندوهشان در [[آخرت]] یاد کرد. واقدی نیز با شمارش آیاتی که در [[غزوه تبوک]] نازل شده، بر آن است که این دو آیه درباره جد بن قیس فرود آمده‌اند.<ref>المغازی، ج ۳، ص ۹۹۳، ۱۰۶۹.</ref> [[علی بن ابراهیم قمی]] گزارش داده که افزون بر این دو [[آیه]]، [[آیات]] {{متن قرآن|فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ }}<ref>«و اگر خداوند تو را نزد دسته‌ای از آنان باز گرداند و آنها از تو اجازه بیرون آمدن (با تو را) خواستند بگو: هرگز، هیچ‌گاه با من بیرون نخواهید آمد و همراه من با دشمنی جنگ نخواهید کرد؛ نخست بار شما خود کناره‌جویی (از جهاد) را پسندیدید بنابراین با واپس‌ماندگان، کنار بنشینید. و هیچ‌گاه بر هیچ‌یک از ایشان چون مرد نماز مگزار و بر گور او حاضر مشو؛ اینان به خداوند و پیامبرش کفر ورزیده‌اند و نافرمان مرده‌اند» سوره توبه، آیه ۸۳-۸۴.</ref> نیز درباره جد نازل شده است.<ref>تفسیر قمی، ج ۱، ص ۲۹۲.</ref> برابر برخی گزارش‌ها، آیات {{متن قرآن|وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}}<ref>«و چون سوره‌ای فرو فرستاده شود که به خداوند ایمان آورید و همراه با پیامبرش جهاد کنید، توانمندان از ایشان، از تو اجازه می‌گیرند و می‌گویند: بگذار تا ما با خانه‌نشینان بمانیم راضی شده‌اند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان  و کودکان)  باشند و بر دل‌هایشان مهر نهاده شده است از این رو در نمی‌یابند» سوره توبه، آیه ۸۶-۸۷.</ref> و {{متن قرآن|إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«ایراد تنها بر کسانی است که با آنکه توانگرند، از تو اجازه (ی ترک جهاد) می‌خواهند؛ به این خشنودند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان و کودکان) همراه باشند و خداوند بر دل‌های آنان مهر نهاده است از این رو (چیزی) نمی‌دانند» سوره توبه، آیه ۹۳.</ref> نیز درباره [[جد بن قیس]] نازل شده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۴۳؛ المغازی، ج ۳، ص ۱۰۷۰ - ۱۰۷۱؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۶۷؛ البحر المحیط، ج ۵، ص ۴۸۹.</ref> وی و همفکرانش که از [[ثروتمندان]] [[قوم]] به شمار می‌‌آمدند برای ترک [[جنگ]]، از [[پیامبر]] خواستند تا همراه [[خانه]] نشینان، [[زنان]] و آنان که عذر پذیرفته شده ای داشتند، در [[شهر]] بمانند. [[خداوند]] در این سه آیه، با اشاره به وضعیت این گروه از [[منافقان]] در [[جنگ تبوک]]، از بسته بودن دل‌های آنان خبر داده و آنان را [[شایسته]] [[مؤاخذه]] دانسته است. پس از عزیمت پیامبر{{صل}} و یارانش به جنگ تبوک، منافقانی که در [[مدینه]] مانده بودند، خبرهای [[بدی]] را درباره [[سپاه]] [[اسلام در مدینه]] شایع می‌‌کردند و از کشته شدن پیامبر و یارانش خبر می‌‌دادند؛ اما وقتی خبر [[سلامتی]] [[رسول خدا]] و همراهانش به آنها رسید و [[دروغ]] هاشان آشکار شد، ناراحت و بدحال شدند. در ضمن [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ}}<ref>«اگر خیری به تو رسد ناخشنود می‌شوند و اگر بلایی به تو رسد می‌گویند: ما از پیش (صلاح) کار خود را (در نظر) گرفته بودیم  و با شادی رو می‌گردانند» سوره توبه، آیه ۵۰.</ref>، جد بن قیس و یارانش از این دسته منافقان شمرده شده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۵؛ الدرالمنثور، ج ۴، ص ۲۱۵.</ref>
برپایه برخی گزارش‌ها جد بن قیس و همدستانش افزون بر عدم حضور خودشان در جنگ تبوک، می‌‌کوشیدند دیگران را نیز به بهانه گرمای شدید از رفتن به [[جهاد]] باز دارند.<ref>تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۲۰؛ التبیان، ج ۵، ص ۲۶۹.</ref> خداوند با [[نزول آیات]] {{متن قرآن|فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}}<ref>«بازماندگان  (از جهاد در جنگ تبوک)، از خانه‌نشینی خویش در مخالفت با پیامبر  شادمانی کردند و خوش نداشتند که با جان و مالشان در راه خداوند جهاد کنند و گفتند: در این گرما رهسپار نشوید؛ بگو: آتش دوزخ گرم‌تر است اگر در می‌یافتند از این) پس به کیفر آنچه می‌کردند باید کم بخندند و بسیار بگریند» سوره توبه، آیه ۸۱-۸۲.</ref>، وی و دیگر منافقان را رسوا کرد و از کمی [[شادمانی]] آنان در این [[دنیا]] و زیادی اندوهشان در [[آخرت]] یاد کرد. واقدی نیز با شمارش آیاتی که در [[غزوه تبوک]] نازل شده، بر آن است که این دو آیه درباره جد بن قیس فرود آمده‌اند.<ref>المغازی، ج ۳، ص ۹۹۳، ۱۰۶۹.</ref> [[علی بن ابراهیم قمی]] گزارش داده که افزون بر این دو [[آیه]]، [[آیات]] {{متن قرآن|فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ }}<ref>«و اگر خداوند تو را نزد دسته‌ای از آنان باز گرداند و آنها از تو اجازه بیرون آمدن (با تو را) خواستند بگو: هرگز، هیچ‌گاه با من بیرون نخواهید آمد و همراه من با دشمنی جنگ نخواهید کرد؛ نخست بار شما خود کناره‌جویی (از جهاد) را پسندیدید بنابراین با واپس‌ماندگان، کنار بنشینید. و هیچ‌گاه بر هیچ‌یک از ایشان چون مرد نماز مگزار و بر گور او حاضر مشو؛ اینان به خداوند و پیامبرش کفر ورزیده‌اند و نافرمان مرده‌اند» سوره توبه، آیه ۸۳-۸۴.</ref> نیز درباره جد نازل شده است.<ref>تفسیر قمی، ج ۱، ص ۲۹۲.</ref> برابر برخی گزارش‌ها، آیات {{متن قرآن|وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}}<ref>«و چون سوره‌ای فرو فرستاده شود که به خداوند ایمان آورید و همراه با پیامبرش جهاد کنید، توانمندان از ایشان، از تو اجازه می‌گیرند و می‌گویند: بگذار تا ما با خانه‌نشینان بمانیم راضی شده‌اند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان  و کودکان)  باشند و بر دل‌هایشان مهر نهاده شده است از این رو در نمی‌یابند» سوره توبه، آیه ۸۶-۸۷.</ref> و {{متن قرآن|إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}}<ref>«ایراد تنها بر کسانی است که با آنکه توانگرند، از تو اجازه (ی ترک جهاد) می‌خواهند؛ به این خشنودند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان و کودکان) همراه باشند و خداوند بر دل‌های آنان مهر نهاده است از این رو (چیزی) نمی‌دانند» سوره توبه، آیه ۹۳.</ref> نیز درباره [[جد بن قیس]] نازل شده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۴۳؛ المغازی، ج ۳، ص ۱۰۷۰ - ۱۰۷۱؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۶۷؛ البحر المحیط، ج ۵، ص ۴۸۹.</ref> وی و همفکرانش که از [[ثروتمندان]] [[قوم]] به شمار می‌‌آمدند برای ترک [[جنگ]]، از [[پیامبر]] خواستند تا همراه [[خانه]] نشینان، [[زنان]] و آنان که عذر پذیرفته شده ای داشتند، در [[شهر]] بمانند. [[خداوند]] در این سه آیه، با اشاره به وضعیت این گروه از [[منافقان]] در [[جنگ تبوک]]، از بسته بودن دل‌های آنان خبر داده و آنان را [[شایسته]] [[مؤاخذه]] دانسته است. پس از عزیمت پیامبر{{صل}} و یارانش به جنگ تبوک، منافقانی که در [[مدینه]] مانده بودند، خبرهای [[بدی]] را درباره [[سپاه]] [[اسلام در مدینه]] شایع می‌‌کردند و از کشته شدن پیامبر و یارانش خبر می‌‌دادند؛ اما وقتی خبر [[سلامتی]] [[رسول خدا]] و همراهانش به آنها رسید و [[دروغ]] هاشان آشکار شد، ناراحت و بدحال شدند. در ضمن [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ}}<ref>«اگر خیری به تو رسد ناخشنود می‌شوند و اگر بلایی به تو رسد می‌گویند: ما از پیش (صلاح) کار خود را (در نظر) گرفته بودیم  و با شادی رو می‌گردانند» سوره توبه، آیه ۵۰.</ref>، جد بن قیس و یارانش از این دسته منافقان شمرده شده‌اند.<ref> جامع البیان، ج ۱۰، ص ۱۰۵؛ الدرالمنثور، ج ۴، ص ۲۱۵.</ref>


برپایه مضمون آیه {{متن قرآن|لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}}<ref>«عذر نیاورید، که پس از ایمان کافر شده‌اید؛ اگر از گروهی از شما در گذریم گروهی (دیگر) را عذاب می‌کنیم زیرا که گناهکار بوده‌اند» سوره توبه، آیه ۶۶.</ref> و دو [[آیه]] پیش از آن، از دیگر نشانه‌های [[منافقان]] [[عصر پیامبر]]، [[استهزا]] و [[تمسخر]] [[رسول خدا]]{{صل}} و یارانش بوده است. به گزارش [[ابن جوزی]] از [[ابن عباس]]، در بازگشت [[پیامبر]] از [[غزوه تبوک]]، [[جد بن قیس]] و [[ودیعة بن خدام]] پیامبر را مسخره می‌‌کردند و [[جهیر بن جمیر]] از گفته آنان می‌‌خندید. رسول خدا که به وسیله [[جبرئیل]] از این عمل [[زشت]] آنان با خبر شده بود، به [[عمار یاسر]] [[دستور]] داد تا سبب [[خنده]] آنان را بپرسد و [[نفرین]] آن [[حضرت]] را هم به آنها برساند. آن سه نفر پس از شنیدن [[فرمان پیامبر]]، دانستند که آیه‌ای از [[قرآن]] درباره آنها نازل شده است، از همین رو به عذرخواهی نزد پیامبر آمدند؛ ولی آن حضرت، تنها عذر جهیر بن جمیر را پذیرفت و جد و دیگری را نبخشید؛ آن گاه این آیه نازل شده و بر نپذیرفتن عذر [[جد بن قیس]] و رفیقش تأکید کرد<ref>زادالمسیر، ج ۲، ص ۲۷۴ - ۲۷۵.</ref>.
برپایه مضمون آیه {{متن قرآن|لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}}<ref>«عذر نیاورید، که پس از ایمان کافر شده‌اید؛ اگر از گروهی از شما در گذریم گروهی (دیگر) را عذاب می‌کنیم زیرا که گناهکار بوده‌اند» سوره توبه، آیه ۶۶.</ref> و دو [[آیه]] پیش از آن، از دیگر نشانه‌های [[منافقان]] [[عصر پیامبر]]، [[استهزا]] و [[تمسخر]] [[رسول خدا]]{{صل}} و یارانش بوده است. به گزارش [[ابن جوزی]] از [[ابن عباس]]، در بازگشت [[پیامبر]] از [[غزوه تبوک]]، [[جد بن قیس]] و [[ودیعة بن خدام]] پیامبر را مسخره می‌‌کردند و [[جهیر بن جمیر]] از گفته آنان می‌‌خندید. رسول خدا که به وسیله [[جبرئیل]] از این عمل [[زشت]] آنان با خبر شده بود، به [[عمار یاسر]] [[دستور]] داد تا سبب [[خنده]] آنان را بپرسد و [[نفرین]] آن [[حضرت]] را هم به آنها برساند. آن سه نفر پس از شنیدن [[فرمان پیامبر]]، دانستند که آیه‌ای از [[قرآن]] درباره آنها نازل شده است، از همین رو به عذرخواهی نزد پیامبر آمدند؛ ولی آن حضرت، تنها عذر جهیر بن جمیر را پذیرفت و جد و دیگری را نبخشید؛ آن گاه این آیه نازل شده و بر نپذیرفتن عذر [[جد بن قیس]] و رفیقش تأکید کرد<ref>زادالمسیر، ج ۲، ص ۲۷۴ - ۲۷۵.</ref>.
۲۲۴٬۹۸۹

ویرایش