عبدالله بن وهب همدانی: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)) |
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | ||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[عبدالله بن وهب همدانی در تاریخ اسلامی]] - [[عبدالله بن وهب همدانی در معارف و سیره حسینی]]</div> | <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[عبدالله بن وهب همدانی در تاریخ اسلامی]] - [[عبدالله بن وهب همدانی در معارف و سیره حسینی]]</div> | ||
'''عبدالله بن وهب'''، یکی از [[سربازان]] تحت امر [[عمر بن سعد]] بود که در [[کربلا]] حضور داشت. | '''عبدالله بن وهب'''، یکی از [[سربازان]] تحت امر [[عمر بن سعد]] بود که در [[کربلا]] حضور داشت. |
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
عبدالله بن وهب، یکی از سربازان تحت امر عمر بن سعد بود که در کربلا حضور داشت.
مقدمه
عبدالله بن وهب در روز عاشورا و پس از شهادت یاران و اصحاب ابا عبدالله(ع) بر پیکر ایشان اسب دواند و با عمود آهنین پیکرهایشان را پاره پاره کرد.
به دستور مختار ثقفی دستگیر شد و در ملاء عام گردن او را زدند و در آتش سوزاندند.[۱].[۲]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ انساب الاشراف، بلاذری، احمدبن یحیی، چاپ محمود فردوس العظم، دمشق: ۱۹۹۶–۲۰۰۰ میلادی، ج۶، ص۴۰۹؛ تاریخ طبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمد بن جریر، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت: ۱۳۸۲ – ۱۳۸۷ قمری / ۱۹۶۲ – ۱۹۶۷ میلادی، ج۶، ص۵۸؛ الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، عزّالدین علی بن احمد بن ابی الکرم، تحقیق مکتبه التراث، بیروت: ۱۳۸۵-۱۳۸۶ قمری، ج۴، ص۲۴۰؛ تاریخ قم، قمی، حسنبن محمد، ترجمه حسنبن علی قمی، تهران: انتشارات توس، ۱۳۶۱ شمسی. ص۲۸۸.
- ↑ محمدزاده، مرضیه، دوزخیان جاوید، ص۲۶۵.