إله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '*[' به '* ['
جز (جایگزینی متن - ' {{علم معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '{{علم معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> ')
جز (جایگزینی متن - '*[' به '* [')
خط ۲۵: خط ۲۵:
#إله وصفی که مانند [[الله]] وصفی اسم ذات جامع همه [[صفات کمال]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>.
#إله وصفی که مانند [[الله]] وصفی اسم ذات جامع همه [[صفات کمال]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>.
*إله در صورت اول از ریشه وَلَه به معنای ذاتی است که [[عقول]] و اذهان در [[شناخت]] او متحیرند؛ نه از ریشه اَلَه به معنای [[معبود]]، زیرا ذات غیبی با قطع نظر از اسما و صفات، مشهود و معروف نیست و در نتیجه امکان ندارد که [[معبود]] باشد، ولی در صورت دوم از این ریشه مشتق و به معنای [[معبود]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>.
*إله در صورت اول از ریشه وَلَه به معنای ذاتی است که [[عقول]] و اذهان در [[شناخت]] او متحیرند؛ نه از ریشه اَلَه به معنای [[معبود]]، زیرا ذات غیبی با قطع نظر از اسما و صفات، مشهود و معروف نیست و در نتیجه امکان ندارد که [[معبود]] باشد، ولی در صورت دوم از این ریشه مشتق و به معنای [[معبود]] است<ref>شرح فصوص الحکمه، ص ۵۷۹.</ref>.
*[[فخر رازی]] واژه إله را از اسمای جامعی می‌داند که بر این معانی دلالت دارد:
* [[فخر رازی]] واژه إله را از اسمای جامعی می‌داند که بر این معانی دلالت دارد:
#[[ذات خداوند]].
#[[ذات خداوند]].
#صفات ذاتی او همچون واجب‌الوجود، [[ازلی]] و [[ابدی]].
#صفات ذاتی او همچون واجب‌الوجود، [[ازلی]] و [[ابدی]].
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش