جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
ابراهیم بن نعیم<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۱۱ و ۱۸؛ اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، ص۳۵۰ - ۱۳۵۲ ش۶۵۴ - ۶۵۸؛ رجال النجاشی، ص۱۹، ش۲۴؛ رجال الطوسی، ص۱۲۳ (ش۱۲۳۰) و ۱۵۶ (ش۱۷۲۹)؛ الفهرست (طوسی)، ص۵۲۵، ش۸۴۰؛ الرجال (ابن | ابراهیم بن نعیم<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۱۱ و ۱۸؛ اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، ص۳۵۰ - ۱۳۵۲ ش۶۵۴ - ۶۵۸؛ رجال النجاشی، ص۱۹، ش۲۴؛ رجال الطوسی، ص۱۲۳ (ش۱۲۳۰) و ۱۵۶ (ش۱۷۲۹)؛ الفهرست (طوسی)، ص۵۲۵، ش۸۴۰؛ الرجال (ابن داوود)، ص۱۹، ش۴۲؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۳، ش۱؛ معالم العلماء، ص۱۷۳، ش۹۷۰؛ التحریر الطاووسی، ص۱۱، ش۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۹۲، ش۱۵۵؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۶؛ إکلیل المنهج، ص۹۴، ش۵۶؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۵۶؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۱۱، ش۹۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۴۰۰، ش۳۱۶۹؛ شعب المقال، ص۴۴، ش۲۲؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۵۱، ش۶۱۵؛ أعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳۲، ش۴۵۵؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۲۰، ش۵۴۶؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۶، ش۳۲۹؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۳۲۳، ش۲۳۲. </ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[محاسن]] [[برقی]] یاد شده: {{متن حدیث|و فی محاسن البرقی: عَنْهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: إِذَا دَخَلْتَ مُدْخَلًا تَخَافُهُ فَاقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ- {{متن قرآن|رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا}}<ref>و بگو: پروردگارا مرا با درآوردنی درست (به هر کار) در آور و با بیرون بردنی درست (از هر کار) بیرون بر و از نزد خویش برای من برهانی یاریگر بگمار! سوره اسراء، آیه ۸۰.</ref> وَ إِذَا عَايَنْتَ الَّذِي تَخَافُهُ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۷، ص۴۹۱ به گزارش از المحاسن، ج۲، ص۳۶۷، ح۱۱۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۵۸.</ref> | ||
==شرح حال [[راوی]]== | ==شرح حال [[راوی]]== | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==طبقه [[راوی]]== | ==طبقه [[راوی]]== | ||
از [[تاریخ]] ولادت راوی اطلاعی در دست نیست؛ اما [[ابن | از [[تاریخ]] ولادت راوی اطلاعی در دست نیست؛ اما [[ابن داوود]] [[وفات]] وی را پس از سال ۱۷۰ (ق) دانسته و سن او را هنگام مرگش، بیش از هفتاد سال ذکر کرده<ref>{{عربی|مات بعد السبعین والمائة و هو ابن نیف و سبعین سنة}}؛ (الرجال (ابن داوود)، ص۱۹ ۔ ۲۰، ش۴۲).</ref>؛ همچنین [[شیخ طوسی]] و [[برقی]]] وی را از [[اصحاب امامان]] [[امام باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}} شمردهاند<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۲۳ (ش ۱۲۳۰) و ۱۵۶ (ش۱۷۲۹)؛ رجال البرقی، ص۱۱ و ۱۸.</ref>؛ اما [[نجاشی]] او را از [[راویان امام کاظم]]{{ع}} نیز یاد کرده و نوشته است: {{عربی|رأی أبا جعفر، و روی عن أبی إبراهیم{{ع}}}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۹ - ۲۰، ش۲۴.</ref>. | ||
بر اساس [[اسناد روایات]]، بیشترین [[روایات]] وی از [[امام صادق]]{{ع}} بوده<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۸۶، ح۶، ج۲، ص۲۶ (ح ۴)، ۱۹۳ (ح۴)، ۴۳۲ (ح۳)؛ و....</ref> و در برخی اسناد از [[امام باقر]]{{ع}} نیز [[نقل روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۴۶۹، ح۱؛ معانی الأخبار، ص۲۰۳، ح۱۱؛ ثواب الأعمال، ص۱۱۳؛ و....</ref>؛ اما [[حدیث]] از [[امام کاظم]]{{ع}} (م ۱۸۳ق) از او یافت نشده؛ هرچند از جهت طبقه محذوری ندارد، تنها در سند ۱ [[روایت]] کتاب [[من لا یحضره الفقیه]] از ابی الحسن{{ع}} روایت کرده که در آن هم [[اختلاف]] است: {{متن حدیث|وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ{{ع}} إِنَّ أُمِّي تَصَدَّقَتْ عَلَيَّ بِنَصِيبٍ لَهَا فِي دَارٍ فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ الْقُضَاةَ لَا يُجِيزُونَ هَذَا وَ لَكِنِ اكْتُبِيهِ شِرًى فَقَالَتْ اصْنَعْ مِنْ ذَلِكَ مَا بَدَا لَكَ وَ كُلَّمَا تَرَى أَنَّهُ يَسُوغُ لَكَ فَتَوَثَّقْتُ فَأَرَادَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَنْ يَسْتَحْلِفَنِي أَنِّي قَدْ نَقَدْتُ هَذَا الثَّمَنَ وَ لَمْ أَنْقُدْهَا شَيْئاً فَمَا تَرَى قَالَ احْلِفْ لَهُ}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۲۴۸، ش۵۵۸۹.</ref>؛ | بر اساس [[اسناد روایات]]، بیشترین [[روایات]] وی از [[امام صادق]]{{ع}} بوده<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۸۶، ح۶، ج۲، ص۲۶ (ح ۴)، ۱۹۳ (ح۴)، ۴۳۲ (ح۳)؛ و....</ref> و در برخی اسناد از [[امام باقر]]{{ع}} نیز [[نقل روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۴۶۹، ح۱؛ معانی الأخبار، ص۲۰۳، ح۱۱؛ ثواب الأعمال، ص۱۱۳؛ و....</ref>؛ اما [[حدیث]] از [[امام کاظم]]{{ع}} (م ۱۸۳ق) از او یافت نشده؛ هرچند از جهت طبقه محذوری ندارد، تنها در سند ۱ [[روایت]] کتاب [[من لا یحضره الفقیه]] از ابی الحسن{{ع}} روایت کرده که در آن هم [[اختلاف]] است: {{متن حدیث|وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ{{ع}} إِنَّ أُمِّي تَصَدَّقَتْ عَلَيَّ بِنَصِيبٍ لَهَا فِي دَارٍ فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ الْقُضَاةَ لَا يُجِيزُونَ هَذَا وَ لَكِنِ اكْتُبِيهِ شِرًى فَقَالَتْ اصْنَعْ مِنْ ذَلِكَ مَا بَدَا لَكَ وَ كُلَّمَا تَرَى أَنَّهُ يَسُوغُ لَكَ فَتَوَثَّقْتُ فَأَرَادَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَنْ يَسْتَحْلِفَنِي أَنِّي قَدْ نَقَدْتُ هَذَا الثَّمَنَ وَ لَمْ أَنْقُدْهَا شَيْئاً فَمَا تَرَى قَالَ احْلِفْ لَهُ}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۲۴۸، ش۵۵۸۹.</ref>؛ | ||