←ظلم‌ستیزی در بعد فقهی و فتوایی
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==[[ظلم‌ستیزی]] در بعد [[فقهی]] و فتوایی== | ==[[ظلم‌ستیزی]] در بعد [[فقهی]] و فتوایی== | ||
{{اصلی|ظلم‌ستیزی در فقه | {{اصلی|ظلم‌ستیزی در فقه سیاسی}} | ||
یکی از مهم‌ترین و برجسته‌ترین دیدگاه‌های احیاگری [[امام خمینی]] در این راستا، نظر [[فقهی]] و فتوایی ایشان می‌باشد که در میان بسیاری از [[مراجع]] و فقهای معاصر خود -به استثنای [[مرجع]] [[شهید]] [[سید محمدباقر صدر]]- اولین کسی است که با آوردن "باب [[امر به معروف و نهی از منکر]]" در کتب [[فقهی]] و فتوایی خود، آن هم در قالبی کامل و انقلابی به احیای این [[اندیشه]] و [[تفکر]] پرداخته. [[امام خمینی]] در کتاب [[شریف]] [[تحریرالوسیله (کتاب)|تحریرالوسیله]] که آن را در دوران [[تبعید]] خود در "بورسای" [[ترکیه]] -در سال ۱۳۴۳ ه.ش.- نگاشت، در باب [[امر به معروف و نهی از منکر]]، مسائلی را مطرح می‌سازد که قطعاً می‌توان آنها را [[انگیزه]] و محرک اصلی [[انقلاب اسلامی ایران]] دانست. وی در جلد اول کتاب، در بحث از شرط چهارم [[امر به معروف و نهی از منکر]] ـ مسائل ۶ به بعد ـ برای اولین بار، به عنوان فتوایی [[فقهی]]، موضوع "اهمیت" را در [[امر به معروف و نهی از منکر]] جایگزین "احتمال اثر [آنی]" و "ضرر و زیان" می‌سازد. | یکی از مهم‌ترین و برجسته‌ترین دیدگاه‌های احیاگری [[امام خمینی]] در این راستا، نظر [[فقهی]] و فتوایی ایشان می‌باشد که در میان بسیاری از [[مراجع]] و فقهای معاصر خود -به استثنای [[مرجع]] [[شهید]] [[سید محمدباقر صدر]]- اولین کسی است که با آوردن "باب [[امر به معروف و نهی از منکر]]" در کتب [[فقهی]] و فتوایی خود، آن هم در قالبی کامل و انقلابی به احیای این [[اندیشه]] و [[تفکر]] پرداخته. [[امام خمینی]] در کتاب [[شریف]] [[تحریرالوسیله (کتاب)|تحریرالوسیله]] که آن را در دوران [[تبعید]] خود در "بورسای" [[ترکیه]] -در سال ۱۳۴۳ ه.ش.- نگاشت، در باب [[امر به معروف و نهی از منکر]]، مسائلی را مطرح می‌سازد که قطعاً می‌توان آنها را [[انگیزه]] و محرک اصلی [[انقلاب اسلامی ایران]] دانست. وی در جلد اول کتاب، در بحث از شرط چهارم [[امر به معروف و نهی از منکر]] ـ مسائل ۶ به بعد ـ برای اولین بار، به عنوان فتوایی [[فقهی]]، موضوع "اهمیت" را در [[امر به معروف و نهی از منکر]] جایگزین "احتمال اثر [آنی]" و "ضرر و زیان" می‌سازد. | ||