زیارت کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==))
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '==')
خط ۱۳: خط ۱۳:
*وقتی هیئتی و موکبی راه می‌افتد، پیشاپیش آن، پرچمی در اهتزاز است. مگر نه اینکه [[پرچم‌ها]]، نشانه یک گروه منسجم و مجموعه ای از [[لشکر]] است؟! بر افراشتن [[پرچم]] در این هیئت‌های [[زائر]] و [[عزادار]]، نوعی [[سازماندهی]] نیروهای عاشورایی تحت [[پرچم]] [[حسینی]] است. این گروه‌ها، به ویژه در [[کربلا]] و راه‌هایی که به [[کربلا]] منتهی می‌شود، علاوه بر جنبه [[عزاداری]] از بُعد زیارتی هم برخوردارند. [[عزاداران]] [[زائر]]، یا [[زائران]] [[عزادار]]. [[هجوم]] عاشقانه [[زائران]] [[امام حسین|حسین]]{{ع}} به [[کربلا]]، به خصوص در روزهایی همچون [[عاشورا]]، [[اربعین]]، ایام [[رجب]]، [[نیمه شعبان]] و... حال و هوای دیگری دارد. [[قبله]] [[کربلا]]، چنان [[جاذبه]] ای دارد که دل‌های توده‌های وسیعی از علاقمندان را به آن کوی [[عشق]] و [[مکتب]] [[شهادت]] می‌کشد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref>.  
*وقتی هیئتی و موکبی راه می‌افتد، پیشاپیش آن، پرچمی در اهتزاز است. مگر نه اینکه [[پرچم‌ها]]، نشانه یک گروه منسجم و مجموعه ای از [[لشکر]] است؟! بر افراشتن [[پرچم]] در این هیئت‌های [[زائر]] و [[عزادار]]، نوعی [[سازماندهی]] نیروهای عاشورایی تحت [[پرچم]] [[حسینی]] است. این گروه‌ها، به ویژه در [[کربلا]] و راه‌هایی که به [[کربلا]] منتهی می‌شود، علاوه بر جنبه [[عزاداری]] از بُعد زیارتی هم برخوردارند. [[عزاداران]] [[زائر]]، یا [[زائران]] [[عزادار]]. [[هجوم]] عاشقانه [[زائران]] [[امام حسین|حسین]]{{ع}} به [[کربلا]]، به خصوص در روزهایی همچون [[عاشورا]]، [[اربعین]]، ایام [[رجب]]، [[نیمه شعبان]] و... حال و هوای دیگری دارد. [[قبله]] [[کربلا]]، چنان [[جاذبه]] ای دارد که دل‌های توده‌های وسیعی از علاقمندان را به آن کوی [[عشق]] و [[مکتب]] [[شهادت]] می‌کشد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref>.  
*در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[عراق]]، مخصوصاً در میان عشایر حاشیه [[فرات]] و دجله، این تعلّق خاطر و [[دلبستگی]] [[معنوی]]، افزون‌تر است. به [[راستی]] که [[کربلا]]، [[محشر]] است، [[رستاخیز]] [[عظیم]] حضور [[زائران]] پاکباخته و شیفته [[دل]] است. به تعبیر [[شهید]] [[قاضی]] طباطبایی: "... در روزهای زیارتی، در [[نجف]] و یا [[کربلا]] و سایر [[مشاهد مشرفه]]، اشخاصی که همیشه در بیابان و صحرا و در اطراف [[فرات]] و دجله به [[کشاورزی]] و گله‌داری و [[دامپروری]] و زراعت، اشتغال دارند و کمتر به [[شهرها]] آمد و رفت می‌کنند و اغلب در ایام زیارتی رو به [[شهر]] می‌آورند، از هر طرف، به [[مشاهد مشرفه]]، خصوصاً [[کربلا]] [[هجوم]] آورده و در ایام [[سوگواری]]، با [[شعار]] عزا و در [[اعیاد]]، با [[شعار]] [[شادی]] که در میان [[زنان]] [[اعراب]] [[عراق]] مرسوم است، وارد شده و در [[صحن]] [[مقدس]] و رواق‌های [[حرم مطهر]]، مسکن کرده و [[شب]] و روز، زیر [[آسمان]] کبود [[عراق]] و در سرما و [[گرما]]، اطاق نشیمن آنها بوده و می‌‌نشینند و می‌خوابند و [[زندگی]] می‌نمایند، ولی دیده نمی‌شود با آن [[کثرت]] و ازدحام، آنها که برای رفتن به [[حرم مطهر]]، به جز یک راه باریک از میان [[مردم]] باز بوده، که یک یا دو نفر به زحمت می‌توانند از آنجا عبور کنند، در میانشان نزاعی درگیرد، و شب‌ها، سرهای خانواده‌ای که فضای [[صحن]] [[مطهر]] و در بعضی از خیابان‌ها مسکن کرده و در موقع [[خواب]]، با پاهای [[خانواده]] دیگر چسبیده است، و با [[آرامش روحی]] و جسمی که پیاده و اغلب، پابرهنه راه آمده‌اند و خسته و خوابیده‌اند، ابداً کسی با دیگری به [[مقام]] [[نزاع]] و گلایه نیامده و [[جنگ]] و جدالی به راه نمی‌اندازند، در صورتی که بر حسب عادت، در آن [[کثرت]] جمعیت و ازدحام و ضیق مکان برای سکونت [[خانواده‌ها]]، [[نزاع]] و اوقات تلخی بیشتری درگیرد و برای اشغال مکان با همدیگر به [[مقام]] [[جنگ]] و [[جدل]] برخیزند، ولی ابداً از ستیزگی و [[جدال]]، آثاری دیده نمی‌شود و اصلًا از آنها دزدی از اشیای دیگر دیده نشده..."<ref>تحقیق درباره اولین اربعین [[امام حسین|سیدالشهدا]]{{ع}}، شهید قاضی طباطبایی، چاپ اول ۱۳۹۷هجری، ص ۵۵۶.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref>.  
*در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[عراق]]، مخصوصاً در میان عشایر حاشیه [[فرات]] و دجله، این تعلّق خاطر و [[دلبستگی]] [[معنوی]]، افزون‌تر است. به [[راستی]] که [[کربلا]]، [[محشر]] است، [[رستاخیز]] [[عظیم]] حضور [[زائران]] پاکباخته و شیفته [[دل]] است. به تعبیر [[شهید]] [[قاضی]] طباطبایی: "... در روزهای زیارتی، در [[نجف]] و یا [[کربلا]] و سایر [[مشاهد مشرفه]]، اشخاصی که همیشه در بیابان و صحرا و در اطراف [[فرات]] و دجله به [[کشاورزی]] و گله‌داری و [[دامپروری]] و زراعت، اشتغال دارند و کمتر به [[شهرها]] آمد و رفت می‌کنند و اغلب در ایام زیارتی رو به [[شهر]] می‌آورند، از هر طرف، به [[مشاهد مشرفه]]، خصوصاً [[کربلا]] [[هجوم]] آورده و در ایام [[سوگواری]]، با [[شعار]] عزا و در [[اعیاد]]، با [[شعار]] [[شادی]] که در میان [[زنان]] [[اعراب]] [[عراق]] مرسوم است، وارد شده و در [[صحن]] [[مقدس]] و رواق‌های [[حرم مطهر]]، مسکن کرده و [[شب]] و روز، زیر [[آسمان]] کبود [[عراق]] و در سرما و [[گرما]]، اطاق نشیمن آنها بوده و می‌‌نشینند و می‌خوابند و [[زندگی]] می‌نمایند، ولی دیده نمی‌شود با آن [[کثرت]] و ازدحام، آنها که برای رفتن به [[حرم مطهر]]، به جز یک راه باریک از میان [[مردم]] باز بوده، که یک یا دو نفر به زحمت می‌توانند از آنجا عبور کنند، در میانشان نزاعی درگیرد، و شب‌ها، سرهای خانواده‌ای که فضای [[صحن]] [[مطهر]] و در بعضی از خیابان‌ها مسکن کرده و در موقع [[خواب]]، با پاهای [[خانواده]] دیگر چسبیده است، و با [[آرامش روحی]] و جسمی که پیاده و اغلب، پابرهنه راه آمده‌اند و خسته و خوابیده‌اند، ابداً کسی با دیگری به [[مقام]] [[نزاع]] و گلایه نیامده و [[جنگ]] و جدالی به راه نمی‌اندازند، در صورتی که بر حسب عادت، در آن [[کثرت]] جمعیت و ازدحام و ضیق مکان برای سکونت [[خانواده‌ها]]، [[نزاع]] و اوقات تلخی بیشتری درگیرد و برای اشغال مکان با همدیگر به [[مقام]] [[جنگ]] و [[جدل]] برخیزند، ولی ابداً از ستیزگی و [[جدال]]، آثاری دیده نمی‌شود و اصلًا از آنها دزدی از اشیای دیگر دیده نشده..."<ref>تحقیق درباره اولین اربعین [[امام حسین|سیدالشهدا]]{{ع}}، شهید قاضی طباطبایی، چاپ اول ۱۳۹۷هجری، ص ۵۵۶.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۲۴۷-۲۴۹.</ref>.  
== جستارهای وابسته ==
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۵

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل زیارت کربلا (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

زیارت کربلا

منابع

پانویس

  1. ↑ ثواب الأعمال، ص ۸۱.
  2. ↑ کامل الزیارات، ص ۱۸۳.
  3. ↑ کامل الزیارات، ص ۱۶۴.
  4. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۰۵، ۲۰۸، ۲۰۹، ۲۱۰.
  5. ↑ بحار الأنوار، ج ۹۸، ص ۴۴.
  6. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۰۵، ۲۰۸، ۲۰۹، ۲۱۰.
  7. ↑ بحار الأنوار، ج ۹۷، ص۱۱۹؛ کامل الزیارات، ص ۷۰.
  8. ↑ کامل الزیارات، ص ۱۲۴.
  9. ↑ وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۶۰.
  10. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۰۵، ۲۰۸، ۲۰۹، ۲۱۰.
  11. ↑ وسائل الشیعه، ص ۳۳۹؛ بحار الأنوار، ج ۹۸، ص ۳۶و ۷۱با اندکی اختلاف و تغییر در عبارت‌ها.
  12. ↑ وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۷.
  13. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۰۵، ۲۰۸، ۲۰۹، ۲۱۰.
  14. ↑ وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۷.
  15. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۰۵، ۲۰۸، ۲۰۹، ۲۱۰.
  16. ↑ المواکب الحسینیه، شیخ محمدحسین کاشف الغطاء، ص ۱۵چاپ ۱۳۴۵ قمری در نجف.
  17. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۴۷-۲۴۹.
  18. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۴۷-۲۴۹.
  19. ↑ تحقیق درباره اولین اربعین سیدالشهدا(ع)، شهید قاضی طباطبایی، چاپ اول ۱۳۹۷هجری، ص ۵۵۶.
  20. ↑ محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۴۷-۲۴۹.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=زیارت_کربلا&oldid=948744»