ال در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*[[ال|اِلّ]]: [[عهد]]، [[خویشاوندی]]<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۳۶۱. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۴. فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۳۱۰.</ref>، پیوند [[خویشاوندی]]<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۵.</ref> یا پیمان‌های [[خانوادگی]] و قبیله‌ای که به [[دلیل]] [[خویشاوندی]] یا [[سوگند]] میان افراد برقرار شده و شناخته شده و قابل [[انکار]] نیست<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۱.</ref>. | * [[ال|اِلّ]]: [[عهد]]، [[خویشاوندی]]<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۳۶۱. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۴. فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۳۱۰.</ref>، پیوند [[خویشاوندی]]<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۵.</ref> یا پیمان‌های [[خانوادگی]] و قبیله‌ای که به [[دلیل]] [[خویشاوندی]] یا [[سوگند]] میان افراد برقرار شده و شناخته شده و قابل [[انکار]] نیست<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۱.</ref>. | ||
*{{متن قرآن|لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً}}<ref>«نه پیوندی را درباره شما پاس می‌دارند و نه پیمانی را» سوره توبه، آیه ۸.</ref>. | *{{متن قرآن|لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً}}<ref>«نه پیوندی را درباره شما پاس می‌دارند و نه پیمانی را» سوره توبه، آیه ۸.</ref>. | ||
*میان [[قبایل]] و [[خاندان]] [[عرب]]، پیوندها و پیمان‌هایی در اموری مانند امور [[دفاعی]]، [[تجارت]] و [[داد و ستد]] و [[ازدواج]] وجود داشت که برخی مبتنی بر قرابت‌های فامیلی بود و برخی با [[سوگند]] برقرار می‌شد که [[قرآن کریم]] [[کفار]] و [[مشرکان]] را به [[دلیل]] مراعات‌نکردن این [[پیمان‌ها]] و پیوندها [[نکوهش]] می‌کند <ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۱۵۷.</ref>. | *میان [[قبایل]] و [[خاندان]] [[عرب]]، پیوندها و پیمان‌هایی در اموری مانند امور [[دفاعی]]، [[تجارت]] و [[داد و ستد]] و [[ازدواج]] وجود داشت که برخی مبتنی بر قرابت‌های فامیلی بود و برخی با [[سوگند]] برقرار می‌شد که [[قرآن کریم]] [[کفار]] و [[مشرکان]] را به [[دلیل]] مراعات‌نکردن این [[پیمان‌ها]] و پیوندها [[نکوهش]] می‌کند <ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۱۵۷.</ref>. | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۲
این مدخل زیرشاخهٔ بحث ال است. ال از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ال در قرآن - ال در حدیث - ال در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- اِلّ: عهد، خویشاوندی[۱]، پیوند خویشاوندی[۲] یا پیمان‌های خانوادگی و قبیله‌ای که به دلیل خویشاوندی یا سوگند میان افراد برقرار شده و شناخته شده و قابل انکار نیست[۳].
- ﴿لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾[۴].
- میان قبایل و خاندان عرب، پیوندها و پیمان‌هایی در اموری مانند امور دفاعی، تجارت و داد و ستد و ازدواج وجود داشت که برخی مبتنی بر قرابت‌های فامیلی بود و برخی با سوگند برقرار می‌شد که قرآن کریم کفار و مشرکان را به دلیل مراعات‌نکردن این پیمان‌ها و پیوندها نکوهش می‌کند [۵].
- امروزه نیز پیمان و عهدنامه میان دولت‌ها و ملت‌ها در امور مختلف به صورت رسمی به امضا می‌رسد و دو یا چند دولت به یکدیگر برای کمک‌های سیاسی، دفاعی، امنیتی و نظامی در صورت بروز جنگ و جز آن، تعهد می‌دهند[۶][۷].
منابع
پانویس
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۳۶۱. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱۱، ص۲۴. فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۳۱۰.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۵.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۱.
- ↑ «نه پیوندی را درباره شما پاس می‌دارند و نه پیمانی را» سوره توبه، آیه ۸.
- ↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۹، ص۱۵۷.
- ↑ علی‌اکبر آقابخشی و مینو افشاری‌راد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۱۲-۱۳.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۱۸.