تفسیر احکام القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '== پیوند به بیرون == [[رده:' به '[[رده:')
(جایگزینی صفحه با 'موعود غدیر (کتاب) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: * تفسیر احکام القرآن - ابن العربی (کتاب): نوشته ابن العربی چاپ انتشارات دار الجيل. * تفسیر احکام القرآن - جصاص (کتاب): نوشته سید مجتبی حسینی چاپ نیستان (ناشر)|انتشارات ن...')
برچسب: جایگزین شد
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
موعود غدیر (کتاب) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
| عنوان          = تفسیر احکام القرآن
| عنوان اصلی      =
| تصویر          = 20202930.jpg
| اندازه تصویر  = 200px
| از مجموعه  =
| زبان            = عربی
|زبان اصلی    =
| نویسنده        = [[ابوبكر محمد بن عبدالله اشبيلى]] معروف به [[ابن العربی]]
| نویسندگان        =
| تحقیق یا تدوین    =
| زیر نظر          =
| به کوشش          =
| مترجم            =
| مترجمان          =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| موضوع          = 
| مذهب            =
| ناشر            = [[انتشارات دار الجيل]]
| به همت            =
| وابسته به        =
| محل نشر    = بیروت، لبنان
| سال نشر      =  ۱۴۰۸ ق، ۱۳۶۷ش، ۱۹۸۸م
| تعداد جلد        = ۴
| صفحه            =
| قطع            =
| نوع جلد        = 
| شابک            = 
| رده‌بندی کنگره    =
| رده‌بندی دیویی    =
| شماره ملی        =
}}
'''تفسیر احکام القرآن''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر [[تأویل]] ابعاد مختلف [[آیات قرآن]] می‌‏باشد. این کتاب اثر [[ابوبكر محمد بن عبدالله اشبيلى]] معروف به [[ابن العربی]] است و [[انتشارات دار الجيل]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/41795/1/3 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>


== دربارهٔ کتاب ==
* [[تفسیر احکام القرآن - ابن العربی (کتاب)]]: نوشته [[ابن العربی]] چاپ [[دار الجيل (ناشر)|انتشارات دار الجيل]].
[[تفسیر احکام القرآن]] از [[قاضی ابوبکر محمد بن عبدالله بن محمد معافری اشبیلی]] معروف به [[ابن العربی]] است که [[مالکی]] مذھب می‌باشد. نویسندگان، صاحب "احکام القرآن" را با عنوان "ابن‌العربی" (با الف و لام) می‌آورند تا با "ابن عربی" صاحب [[فتوحات مکیه]] [[اشتباه]] نشود، در صورتی که غربی‌ها چنین نکرده‌اند.
* [[تفسیر احکام القرآن - جصاص (کتاب)]]: نوشته [[سید مجتبی حسینی]] چاپ [[نیستان (ناشر)|انتشارات نیستان]]


قاضی ابوبکر ابن العربی در سال ۴۶۸ق در [[اندلس]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود و برای [[کسب علم]]، علاوه بر اندلس به [[بغداد]]، [[دمشق]]، [[مصر]]، [[بیت‌المقدس]] و [[مکه]] [[سفر]] کرد و از اساتید بزرگ و سرشناس، بهره‌ها گرفت و سرآمد علمای عصر و از حافظان بزرگ [[زمان]] خویش گردید و سالیان متوالی بر [[کرسی]] [[تدریس]] نشست و [[شاگردان]] فراوانی را [[تربیت]] کرد. او عالمی خوش سخن و [[نیکو]] [[شمایل]] و [[ثروتمند]] و پر طرفدار بود و مدتی هم بر کرسی [[قضاوت]] نشست و [[حسن تدبیر]] فراوانی از خود نشان داد ولی پس از [[کناره‌گیری]] از آن، به تألیف و [[نشر علم]] مشغول شد و در [[حدیث]]، [[فقه]]، اصول، [[علوم قرآنی]]، [[ادب]]، نحو و [[تاریخ]] آثاری را عرضه نمود و سرانجام در سال ۵۴۳ق در [[شهر]] فاس چشم از جهان فروبست.
{{ابهام‌زدایی}}


آثار مکتوب او را تا ۲۵ اثر برشمرده‌اند که مهم‌ترین آنها "[[احکام القرآن (کتاب)|احکام القرآن]]" است. بزرگ‌ترین ویژگی این اثر، بررسی و دقت [[تفسیری]] آن در [[آیات الاحکام]] و مسائل [[فقهی]] است. مؤلف در هر [[سوره]] به دنبال آیات الاحکام آن سوره است تا با دقت [[اجتهادی]] به تبیین و توضیح آنها بپردازد. این [[تفسیر]] در نزد [[پیروان]] [[مذهب]] مالکی به عنوان مرجعی مهم تلقی می‌شود؛ زیرا مؤلف آن مالکی مذهب و مدافع سرسخت آن است و در مواری علاوه بر ذکر آراء فقهی [[مالک بن انس]]، نظرات [[ائمه]] فقهی دیگر را نیز نقل می‌کند و به [[نقد]] آنها می‌پردازد. و در مواردی هم با [[تندی]] با آنها برخورد می‌کند. این [[تفسیر فقهی]]، نکات نحوی و لغوی را نیز به [[درستی]] و کنجکاوی بررسی می‌کند و نکته‌های قابل توجهی را یادآور می‌شود.
[[رده:صفحه‌های ابهام‌زدایی]]
 
او در معنای {{متن قرآن|إِلَى}} [[سوره مائده]] [[آیه وضو]] می‌گوید: کسانی که گفته‌اند: {{متن قرآن|إِلَى}} به معنای "مع" است صحیح نیست، چون دلیلی بر چنین معنایی نداریم و اصل، آن است که هر حرفی معنی اصلی خود را داشته باشد نه این که در معنای دیگری به کار رود. حروف، تنها معانی [[افعال]] را [[تغییر]] می‌دهند و در واقع [[تأویل]] و تغییر، مربوط به معانی افعال است نه حروف. بنابراین معنی [[آیه]] {{متن قرآن|فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}}<ref>«ای مؤمنان! چون برای نماز برخاستید چهره و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید» سوره مائده، آیه ۶.</ref> و در آیه {{متن قرآن|وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ}}<ref>«و دارایی‌های آنان را با افزودن به دارایی‌های خود نخورید» سوره نساء، آیه ۲.</ref> نیز، {{متن قرآن|إِلَى أَمْوَالِكُمْ}} یعنی {{عربی| مُضافةً إلی اَموالِکُم}}، "[[اموال]] [[یتیمان]] را با اموال خود نخورید". بنابراین در [[وضو]] علاوه بر شستن دست، باید آرنج‌ها را نیز شست. از دیگر ویژگی‌های این [[تفسیر]]، دوری جستن آن از [[روایات]] [[اسرائیلیات]] و [[نقد]] آنها است.
 
عمده امتیاز این تفسیر، دسته‌بندی دقیق [[آیات الاحکام]] و نتیجه‌گیری مرتب و [[منظم]] از استخراج [[احکام]] آنها است. او در ضمن [[تفسیر آیات]] مربوط به احکام، روایات و [[احادیث]] مربوط به آنها را نیز در ذیل هر آیه نقل می‌کند و در دلالت و یا عدم دلالت آنها، به دقت تمام سخن به میان می‌آورد. او در آغاز هر [[سوره]] تعداد آیات الاحکام آن سوره را یادآور می‌شود؛ مثلاً در آغاز [[سوره بقره]] می‌نویسد که تعداد آیات الاحکام این سوره نود آیه است.
 
این تفسیر، اثر مفیدی برای فقه‌پژوهان به حساب می‌آید. مؤلف گاهی ضمن [[تفسیر آیه]]، به بیان فروعات [[فقهی]] نیز میپردازد و نکته‌های لطیفی را ارائه می‌دهد و گاهی نیز در بیان مقصود آیه به نقل اقوال گوناگون می‌پردازد و [[ذهن]] خواننده را به تحقیق و کنجکاوی بیشتر وامی‌دارد. به عنوان نمونه در تفسیر آیه {{متن قرآن|حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}}<ref>«بر نمازها به ویژه نماز میانه پایبند باشید و برای خداوند فروتنانه (به نماز و دعا) بایستید» سوره بقره، آیه ۲۳۸.</ref> می‌نویسد: در معنای وسطی احتمالاتی است و بعد از بیان احتمالات معنای لغوی، به بیان مصداق آن میپردازد و می‌گوید: [[علماء]] در این باره اقوال گوناگون دارند:
#این که مراد از آن [[نماز ظهر]] است.
#این که [[نماز عصر]] است.
#این که [[نماز]] [[مغرب]] است.
#این که نماز عشاء است.
#اینکه [[نماز صبح]] است.
#این که [[نماز جمعه]] است.
#این که نمازی غیر معین است. و هر کدام از اینها مستند به دلیلی است و سرانجام قول هفتم را بر میگزیند. ولی مصحّح این [[تفسیر]] در پانوشت آن می‌نویسد: {{عربی|"هذا قول مردود ليس بشيء مع صحة الأحاديث في كونها العصر"}}؛ یعنی سخن ایشان مردود است و با بودن [[احادیث]] صحیحی که «وُسطی» را نماز عصر می‌داند قابل اعتنا نیست. نگارنده این سطور نیز [[معتقد]] است که مراد از {{متن قرآن| الصَّلَاةِ الْوُسْطَى}} نماز عصر است. [[محمد بن جریر طبری]] در این باره، ۶۳ [[روایت]] در تفسیرش آورده که بعضی از آن [[روایات]] از [[امام علی]]{{ع}} است که از قول [[پیامبر]]{{صل}} نقل کرده است: {{متن حدیث| شَغَلُونَا عَنِ‏ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى‏ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ نَاراً }}، یعنی در [[جنگ احزاب]]، [[دشمنان]] مانع برگزاری نماز وسطی که عصر باشد، شدند، [[خداوند]] گورها و خانه‌هایشان را پر از [[آتش]] گرداند<ref>احکام القرآن، ابن‌العربی، تحقیق عبدالرزاق مهدی، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۲۵ق.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ابی السعود (مقاله)|مقاله «تفسیر ابی السعود»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>
 
== فهرست کتاب ==
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
 
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{:ابوبکر ابن عربی}}
 
== پانویس ==
{{پانویس}}
 
== دریافت متن ==
*[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11035 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]
*[http://lib.eshia.ir/41795/1/3 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]
 
[[رده:کتاب]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌های ابوبکر ابن عربی]]
[[رده:آثار ابوبکر ابن عربی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۶۷]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الجيل]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]

نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲

موعود غدیر (کتاب) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: