مؤلفههای حکومت: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\*(.*)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} ==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = حکومت | | موضوع مرتبط = حکومت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = مؤلفههای حکومت | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = حکومت (پرسش) | | پرسش مرتبط = حکومت (پرسش) | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
* [[حکومت|حکومتی]] که [[رهبری امت]] - بهمعنای عام - را به عهده میگیرد به دو عنصر اساسی نیازمند است: | * [[حکومت|حکومتی]] که [[رهبری امت]] - بهمعنای عام - را به عهده میگیرد به دو عنصر اساسی نیازمند است: |
نسخهٔ ۲۴ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
مقدمه
- قدرت - که رکن اول حکومت را میسازد - یعنی توانی که حکومت با آن میتواند نقش خود را در استقرار نظام، برقراری عدالت و پیادهسازی اهداف حکومت در پیشرفت جامعه و رشد دادن داراییها، تواناییها و درآمدهای آن، ایفا کند.
- مشروعیت - رکن دوم حکومت - بهمعنای عنصری است که حقانیت و مشروعیت حکومت را تأمین میکند؛ یعنی به حکومت، حق و مشروعیت اِعمال اراده میدهد و حق دخالت او را در ایجاد نظم عادلانه به عنوان دخالتی مشروع و عادلانه تأمین میکند. بدون مشروعیت، حکومت به [[استبداد|استبدادی]] ظالمانه بدل میشود که باید جامعه یا امت برای کنترل یا نابود و تبدیل کردن آن به حکومتی مشروع، تلاش کند.
- بنابراین حکومت - هر حکومتی و در هر جامعهای - از هیچیک از این دو رکن بینیاز نخواهد بود و با فقدان هر یک از آنها، یکی از عناصر سازندهاش را از دست میدهد. اگر حکومت، عنصر اول را از دست بدهد، مصداق بیرونی و واقعیتش بهعنوان یک حکومت عینی را از دست میدهد و اگر عنصر دوم را از دست بدهد، مشروعیتش را باخته و در نتیجه، به پدیدهای منفی بدل میگردد که مصالح امت را تهدید میکند و برای بنیاد وجودی آن بهعنوان امتی دارای اراده آگاه و مستقل، خطرساز میشود.
- امت میتواند منبع رکن اول حکومت یعنی قدرت باشد و خداوند منبع رکن دوم حکومت یعنی مشروعیت است[۱].
منابع
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ اراکی، محسن، نظریه حکومت، فصل اول، ص*.