الإمامة الکبری و الخلافة العظمی ج۲ (کتاب)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
جلد دوم الامامة الکبری و الخلافة العظمی کتابی است به زبان عربی که به دفاع از عقاید شیعه و به خصوص امامت می‌پردازد. این مجموعه به قلم سید محمد حسن القزوینی نوشته شده و توسط دو انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: انتشارات دارالمجتبی (ایران) و انتشارات دار القارئ (لبنان) به چاپ رسیده است.[۱]
| الامامة الکبری و الخلافة العظمی ج۲ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید محمد حسن القزوینی |
| تحقیق یا تدوین | سید جعفر القزوینی |
| موضوع | اثبات خلافت، امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات *انتشارات دارالمجتبی (ایران) (۱۳۸۵ ش)
|
| محل نشر | قم، ایران و بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۳۸۵، ۱۳۸۱، ش |
| شابک | ۹۶۴-۸۷۶۲-۹۲-۹ |
| شماره ملی | ۱۰۲۱۴۴۸ |
درباره کتاب
نویسنده در جلد دوم کتاب با بهره‌گیری از مباحث و دلایل عقلی و نقلی به بررسی موضوعاتی همچون: الإمامة من أصول الدین، لاتخلو الأرض من الإمام، الإمامة لطف من الله تعالی، نصب الوصی و الخلیفة من السنن الجاریة، فیما تتم به قاعدة اللطف، دفع الشبهات عن قاعدة اللطف، من یقام به اللطف، عقد الإمامة لا تکون إلا بالنص، شرائط الإمامة، کون الإمام إفضل الأمة، کون الإمام معصوماً.[۲]
فهرست کتاب
- المقصد الثانی: الإمامة؛
- المبحث الاول: حقیقتها؛
- المبحث الثانی: الامامة من اصول الدین؛
- المبحث الثالث: لاتخلو الارض من الامام؛
- المبحث الرابع: الامامة لطف من الله تعالی؛
- المبحث الخامس: نصب الوصی والخلفیفة من السنن الجاریة؛
- المبحث السادس: فیما تتم به قاعده اللطف؛
- المبحث السابع: دفع الشبهات عن قاعده اللطف؛
- المبحث الثامن: من یقام به اللطف؛
- المبحث التاسع: عقد الامامة لا تکون الا بالنص؛
- المقصد الثالث: شرائط الامامة؛
- الشرط الاول: کون الامام أفضل الامة؛
- الشرط الثانی: کون الامام معصوماً؛
- الشرط الثالث: الأعلمیة من الامة؛
- الشرط الرابع: الأقربیة الی رسول الله؛
- الخاتمة.[۱]
درباره پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.