شرح زیارت جامعه کبیره ۱۱ (کتاب)
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
شرح زیارت جامعه کبیره ۱۱، کتابی است که با زبان فارسی به شرح مفاد این زیارت میپردازد. این کتاب اثر محمد تقی مجلسی و تحقیق قاسم رحیمی است. و انتشارات اقیانوس معرفت نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
شرح زیارت جامعه کبیره ۱۱ | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد تقی مجلسی |
تحقیق یا تدوین | قاسم رحیمی |
به کوشش | جامعة المصطفی العالمیة واحد اصفهان |
موضوع | زیارتنامهٔ جامعهٔ کبیره، امامت و ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات اقیانوس معرفت|انتشارات انتشارات اقیانوس معرفت]][[رده:انتشارات انتشارات اقیانوس معرفت]] |
محل نشر | اصفهان، ایرن |
سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
شابک | (نامعلوم) |
شماره ملی | ۱۹۶۶۸۱۰ |
دربارهٔ کتاب
این کتاب به مناسبت همایش بزرگداشت مولانا محمدتقی مجلسی تهیه شده است . [۱]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
قاسم رحیمی
(گردآورنده) -
محمد تقی مجلسی
(پدیدآورنده)
- پدیدآورنده: علامه محمد تقی مجلسی مشهور به مجلسی اول (متولد ۱۰۰۳ ق، اصفهان و متوفای ۱۰۷۰ ق)، پدر علامه مجلسی (مجلسی دوم) و از علمای شیعه در قرن یازدهم هجری قمری است. عبدالله شوشتری، حسنعلی شوشتری، شیخ بهایی و میرفندرسکی از جمله اساتید اویند. وی در روزگار خود از مدرسان مشهور حدیث و فقه در حوزهٔ علمیهٔ اصفهان به شمار میرفت و به تدریس اصول، فقه، تفسیر، كلام و رجال اشتغال داشت. «روضة المتّقین فی شرح أخبار الأئمّة المعصومین»، «شرح أربعین حدیث»، «شرح حدیث همّام»، «إحیاء الأحادیث»، «لوامع صاحبقرانی»، «روضة المتّقین»، «مستند السّالکین»، «تشویق السّالکین» (به زبان فارسی؛ رسالهای در ریاضت، تهذیب نفس و سلوک)، «ریاض المؤمنین» (در شرح صحیفهٔ سجادیه)، «مطالع الأنوار» (دربارهٔ نماز جمعه)، و «حدیقة المتّقین فی معرفة أحکام الدّین» (رسالهٔ عملیه به زبان فارسی) برخی از آثار او است. [۲]
- در مورد گردآورنده: قاسم رحیمی اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.