اسباط (راوی)
اسباط (راوی) از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسباط (راوی) در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
اسباط در سند دو روایت[۱] تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرائع واقع شده است؛ برای نمونه:
«فی کتاب علل الشرائع: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَسْبَاطٍ[۲] عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) إِنِّي رُبَّمَا حَزِنْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ وَ رُبَّمَا فَرِحْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَكٌ وَ شَيْطَانٌ فَإِذَا كَانَ فَرَحُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الْمَلَكِ مِنْهُ فَإِذَا كَانَ حُزْنُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الشَّيْطَانِ مِنْهُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾[۳]»[۴].
از بررسی اسناد روایات برداشت می‌شود که مراد از «اسباط» در سند روایت مذکور، اسباط بن سالم بیاع الزطی است.[۵]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.
- ↑ نسخه‌ها در ضبط نام راوی مختلف است: الحسن علی بن عباس عن اسباط؛ عن ابن عباس عن اسباط؛ عن العباس عن اسباط. احتمال سوم، صحیح است و مراد از «عباس»، «عباس بن عامر» است و مراد از «اسباط»، «اسباط بن سالم بیاع الزطی» است.
- ↑ «شیطان شما را از تنگدستی می‌هراساند و به کار زشت وا می‌دارد و خداوند شما را به آمرزش و بخششی از سوی خویش نوید می‌دهد؛ و خداوند نعمت‌گستری داناست» سوره بقره، آیه ۲۶۸.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳ به نقل از علل الشرائع، ج۱، ص۹۳، ح۱.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۳، ص ۳۵۶-۳۵۷.