امامت سر خاتمیت (کتاب)

امامت سر خاتمیت
زبان	فارسی
نویسنده	عباس جوار‌شکیان
ویراستاران	ابوالفضل طریقه‌دار، حسین برخورداری
موضوع	امامت، نبوت، خاتمیت
مذهب	[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر	[[:رده:انتشارات موسسه بوستان کتاب‏‏‫‬|انتشارات موسسه بوستان کتاب‏‏‫‬]][[رده:انتشارات موسسه بوستان کتاب‏‏‫‬]]
به همت	دفتر تبلیغات اسلامی
محل نشر	قم، ایران
سال نشر	۱۳۹۴ ش
شابک	‭‭۹۷۸-۹۶۴-۰۹-۱۷۱۸-۳
شماره ملی	۴۱۳۱۶۹۸

امامت سر خاتمیت کتابی است به زبان فارسی که به بررسی خاتمیت و نقش بنیادین آن در برخی از مهمترین مباحث کلامی نظیر نبوت و امامت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر عباس جوار‌شکیان است و موسسه بوستان کتاب‏‏‫ انتشار آن را به عهده داشته است.

درباره کتاب

در کتاب حاضر، نظریه در خصوص خاتمیت ارائه شده که مهم‌ترین دلیل حقانیت شیعه و محکم‌ترین استدلال امامت بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه مسلمانان است. ابتدا ادله اثبات نبوت از منظر حکما و متکلمان بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی دین اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و مطهری در خصوص مناط و ملاک خاتمیت نقد وبررسی شده است. در ادامه سر خاتمیت بر پایه سازوکار فهم متون مقدس به ویژه قرآن کریم تبیین شده است. در فصل بعدی، به مقامات و شئون رسول اکرم(ص) نسبت به قرآن کریم پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی شیعه در دوره غیبت، تحلیل جدیدی از اجتهاد ارائه می‌شود.

فهرست کتاب

• سخنی با خواننده؛
• پیش گفتار:

• نسبت خاتمیت و امامت؛
• طرح مسئله خاتمیت؛
• معرفی فصول کتاب؛
• ابعاد نوآوری اثر؛

• فصل اول: نیاز به دین:

• قلمرو و جایگاه دین در زندگی انسان؛
• ضرورت و دوام نیازمندی به دین؛
• ادلۀ اثبات ضرورت دین:

• چگونگی نیاز انسان به دین از منظر ادلۀ کلامی و فلسفی نبوت؛
• دلیل متکلمان:

• اثبات و تبیین مقدمۀ اول (لطف بودن ارسال انبیا)؛
• اثبات و تبیین مقدمۀ دوم (وجوب لطف بر خداوند)؛

• ادلۀ حکما:

• استدلال نخست: بقای نوع بشر:

• اثبات مقدمات؛

• استدلال دوم: نیل به سعادت:

• سعادت اخروی؛

• استدلال سوم: نیل به تکامل؛
• استدلال چهارم: تربیت و تعالی روحی و معنوی انسان:

• غایت تربیت انسان:

• الف) کمال نهایی و سعادت حقیقی انسان؛
• ب) لوازم و شرایط نیل به سعادت نهایی؛
• ج) حوزۀ توانایی‌های علمی و عملی انسان:

• دو ویژگی انحصاری روح انسان؛

• د) ظرفیت و قابلیت دین در تربیت انسان:

• ویژگی‌های مربی حقیقی؛

• جمع بندی؛

• فصل دوم: نیاز حداکثری به دین:

• بررسی تلقی حداقلی از دین:

• یکم: دین و حداقل‌های لازم برای زندگی انسانی؛
• دوم: اصل دین، هستۀ مشترک همۀ ادیان الهی؛
• سوم: اساس دیانت و ذاتی دین (مقاصد اصلی شرع)؛

• نیاز حداکثری به دین در ادلۀ نبوت؛
• مبانی نظری نگرش حداقلی و حداکثری به دین؛
• دلایل حداکثری بودت قلمرو دین؛
• لوازم نیاز حداکثری به دین:

• ۱. کمال حداکثری دین؛
• ۲. جوهرۀ حداکثری دین؛
• ۳. ربط حداکثری علم و دین؛
• ۴. اجتهاد حداکثری:

• ضرورت اجتهاد حداکثری بر پایۀ استفاده از همۀ دانش‌های بشری؛

• ۵. سعادت حداکثری:

• نخست: سنخ و واحد کمالات دنیوی و اخروی؛
• ذوم: آثار دنیوی کمالات اخروی؛
• سوم: حقیقت معنوی و روحی سعادتمندی دنیوی؛
• چهارم: وابستگی سعادت دنیوی به سعادت اخروی؛
• پنجم: سعادت دنیوی مقدمۀ لازم برای سعادت اخروی؛
• ششم: مطلوبیت بالعرض سعادت دنیوی؛

• فصل سوم: فلسفه خاتمیت:

• مناط و ملاک خاتمیت؛
• اتمام و اکمال وحی در نظریه‌های خاتمیت؛
• اتمام و اکمال وحی رکن اصلی و ضروری خاتمیت؛
• دو رکن اصلی خاتمیت؛
• بررسی نظریه بلوغ عقلی:

• بلوغ عقلی از نظر اقبال؛
• پیان دیانت؛
• تفاوت دیدگاه اقبال و شهید مطهری؛

• نقد و بررسی نظریۀ بلوغ عقلی:

• نقد تلقی اقبال؛
• نقد نظریه شهید مطهری:

• بررسی ویژگی اول (توانایی حفظ کتای آسمانی)؛
• بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامة کامل)؛
• بررسی ویژگی سوم (قدرت اجتهاد)؛

• نقد نظریه اسلام علت بلوغ عقلی:

• نقد و بررسی؛

• نسبت بلوغ عقلی و خرد استقرائی؛
• اجتهاد و بلوغ عقلی؛
• قراین و شواهد عدم بلوغ عقلی بشر در عصر غیبت؛
• توابع نظریه بلوغ عقلی؛
• نظریه بلوغ نسبی و مطلق:

• تلقی نادرست از دورۀ غیبت؛
• کمال و نقص شریعت در دورۀ غیبت؛

• امامت سر خاتمیت:

• مغالطه نبوت و حجیت؛

• فصل چهارم: مبانی فهم متون و حیاتی و قدسی:

• مقدمه؛
• چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها؛
• خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها)؛
• نحوۀ مواضعۀ الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع)؛
• وحدت در عین کثرت تعینی معنا؛
• منزل و جایگاه معنا؛
• ساز و کار فهم از طریق زبان و کتابت؛
• نحوۀ فهم متون وحیانی؛
• تفاوت متون وحیانی با متون بشری؛
• مخاطب وحی؛

• فصل پنجم: تلازم خاتمیت و امامت و فهم دین:

• حقیقت قرآن (حقیقت کتاب و کتاب حقیقی):

صاحب مقام تنزیل و تبیین؛

• خاتمیت و ضرورت استمرار مقام تبیین؛
• امامت و ضرورت بهره‌مندی از حقایق قرآنی؛
• اصالت چهرۀ زبانی وحی:
• ادلۀ ملاک خاتمیت بودن امامت؛

• ۱. دلیل بقا و حفظ و حی؛
• ۲. دلیل تبیین؛
• ۳. دلیل تأویل (مقام راسخون در علم)؛
• ۴. لزوم وجود مرجعیت دینی (حجیت در مقام رفع اختلاف و خطا)؛
• ۵. لزوم وجود حجت بالغۀ الهی در زمین؛
• ۶. رهبری و ولایت انسان‌ها (مقام هدایت به امر):

• الف) از حیث تربیت معنوی فردی؛
• ب) از حیث رهبری اجتماعی و زمان‌داری جامعه؛

• ۷. وساطت فیض؛

• فصل ششم: اجتهاد امامت:

• تفسیر متون وحیانی در پرتو امامت؛
• واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی؛
• مولف گرایی مفسر محور؛
• تاریخیت فهم؛
• واقعیت مشترک و واحد متن و فهم؛
• غیبت باوری در ساحت متن و معنا؛ شرایط روحی و روانی درک متن؛
• شرایط درک معانی قدسی؛
• تجربۀ اتحادی با مولف؛
• ولایت، محور و اساس فهم قرآن؛
• ولایت؛
• مولفه‌های اساسی اجتهاد؛
• دفع یک توهم؛
• خلاصه مطالب فصل؛
• کتاب‌‌‌‌‌نامه.

دربارهٔ پدیدآورنده

پرونده:7898986.JPG

عباس جوارشکیان

دکتر عباس جوارشکیان، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته الهیات با گرایش فلسفه را انتخاب کرد و دوره کارشناسی را در دانشکده الهیات تهران گذراند و مدرک دکتری خود را با گرایش حکمت متعالیه از دانشگاه تربیت مدرس تهران اخذ کرده است.

او علاوه بر تدریس در دانشگاه تربیت معلم سبزوار و بین الملل امام خمینی و فردسی مشهد در گروه فلسفه نیز به عنوان مدیر نیز مشغول است و همچنین نویسنده کتاب و استادیار بیش از ۲۰ مقاله بوده‌اند. «بررسی و مقایسۀ مبانی اثبات وحدت وجود در اندیشۀ ملاصدرا و ابن عربی»، «نقد دیدگاه مسکویه درباره شاخصه انسانیت و رابطه آن با فضیلت و سعادت بر مبنای قرآن و حدیث»، «بررسی تطبیقی سیر از کثرت به وحدت در هستی شناسی افلاطون و ملاصدرا» و «چیستی و هستی ماده» برخی از این مقالات می‌باشند.

پیوند به بیرون

• وبگاه سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران
• وبگاه آدینه بوک
• وبگاه کتابخانه عمومی آیت الله طالقانی بندر عباس
• وبگاه خبرگزاری کتاب ایران