احمد بن محمد قلانسی

آشنایی اجمالی

احمد بن محمد القلانسی، از راویان مجهول یا مهمل است که نامش تنها یک بار در سند روایتی از سهل بن زیاد^[۱] در تفسیر کنز الدقائق به نقل از الکافی^[۲] آمده و در کتب رجالی قدما ذکری از او به میان نیامده است^[۳].^[۴]

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۳

پانویس

↑ سمعانی در الأنساب می‌نویسد: القلانسی، بفتح القاف و اللام ألف بعدها النون المکسورة و فی آخرها السین المهملة. هذه النسبة إلی القلانس، جمع قلنسوة، و عملها، و لعل بعض أجداد المنتسب إلیه کانت صنعته القلانس، منهم، أبو أحمد مصعب بن أحمد بن مصعب القلانسی الصوفی، و أصله من مرو، و مولده و منشأه بغداد، کان أحد الزهاد و النساک...؛ سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۵۷۱.
↑ «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: إنّ اللّه لمّا أصاب آدم وزوجته الخطیئة، أخرجهما من الجنّة وأهبطهما إلی الأرض. فأهبط آدم علی الصّفا وأهبطت حوّاء علی المروة فقال آدم: ما فرّق بینی وبینها، إلّا أنّها لا تحلّ لی ولو کانت تحلّ لی هبطت معی علی الصّفا ولکنّها حرّمت علیّ من أجل ذلک وفرّق بینی و بینها فمکث آدم معتزلا حوّاء فکان یأتیها نهارا فیحدّث عندها علی المروة فإذا کان اللّیل و خاف أن تغلبه نفسه، یرجع إلی الصّفا فیبیت علیه. ولم یکن لآدم أنس غیرها ولذلک سمّین النّساء من أجل أنّ حوّاء کانت أنسا لآدم لا یکلّمه اللّه و لا یرسل إلیه رسولا» تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۳۳۰ به نقل از الکافی، ج۴، ص۱۹۰، ح۱.
↑ ر.ک: الکافی، ج۱، ص۳۲۶، ش۶، ج۵، ص۵۱، ش۱، ج۷، ص۲۹۷، ش۵؛ رجال النجاشی، ص۱۴، ش۱۱ و ص۴۱۹، ش۱۱۲۲.
↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۳، ص۱۳۴-۱۳۵.

[1] سمعانی در الأنساب می‌نویسد: القلانسی، بفتح القاف و اللام ألف بعدها النون المکسورة و فی آخرها السین المهملة. هذه النسبة إلی القلانس، جمع قلنسوة، و عملها، و لعل بعض أجداد المنتسب إلیه کانت صنعته القلانس، منهم، أبو أحمد مصعب بن أحمد بن مصعب القلانسی الصوفی، و أصله من مرو، و مولده و منشأه بغداد، کان أحد الزهاد و النساک...؛ سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۵۷۱.

[2] «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: إنّ اللّه لمّا أصاب آدم وزوجته الخطیئة، أخرجهما من الجنّة وأهبطهما إلی الأرض. فأهبط آدم علی الصّفا وأهبطت حوّاء علی المروة فقال آدم: ما فرّق بینی وبینها، إلّا أنّها لا تحلّ لی ولو کانت تحلّ لی هبطت معی علی الصّفا ولکنّها حرّمت علیّ من أجل ذلک وفرّق بینی و بینها فمکث آدم معتزلا حوّاء فکان یأتیها نهارا فیحدّث عندها علی المروة فإذا کان اللّیل و خاف أن تغلبه نفسه، یرجع إلی الصّفا فیبیت علیه. ولم یکن لآدم أنس غیرها ولذلک سمّین النّساء من أجل أنّ حوّاء کانت أنسا لآدم لا یکلّمه اللّه و لا یرسل إلیه رسولا» تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۳۳۰ به نقل از الکافی، ج۴، ص۱۹۰، ح۱.

[3] ر.ک: الکافی، ج۱، ص۳۲۶، ش۶، ج۵، ص۵۱، ش۱، ج۷، ص۲۹۷، ش۵؛ رجال النجاشی، ص۱۴، ش۱۱ و ص۴۱۹، ش۱۱۲۲.

[4] ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۳، ص۱۳۴-۱۳۵.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]