حسن بن عبید بن عبدالرحمن کندی

آشنایی اجمالی

حسن بن عبید بن عبدالرحمن کندی^[۱] در یک سند روایی در تفسیر کنز الدقائق به نقل از کتاب سعد السعود یاد شده است^[۲]. نام و شرح حال این راوی در کتب تراجم، منابع رجالی و دیگر اسناد روایی ثبت نشده و از این رو، وی در زمره راویان مهمل قرار دارد^[۳].

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۷

پانویس

↑ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۴۲۸، ش۳۶۵۹ و ۳۶۶۰.
↑ سعد السعود للنفوس، ص۱۰۸. حدیث در تفسیر نور الثقلین (ج ۵، ص۶۴۶، ح۲۱) به گزارش از سعد السعود: حدثنا أحمد بن محمد المحذور قال: حدثنا الحسن بن عبید بن عبدالرحمن الکندی قال: حدثنی محمد بن مسکین قال: حدثنی خالد بن السری الأودی قال: حدثنی النضر بن الیاس قال: حدثنی عامر بن واثلة قال: خطبنا أمیر المؤمنین(ع)... و در بحار الأنوار (ج ۳۶، ص۱۹۰): حدثنا أحمد بن محمد المحمود عن الحسن بن عبدالله بن عبد الرحمن الکندی عن الحسن بن عبید بن عبدالرحمن عن محمد بن سلیمان عن خالد بن السری عن النصر بن إلیاس عن عامر بن واثلة قال: خطبنا أمیر المؤمنین(ع)....
از سنجش سند روایت در منبع دریافت آن، نیز تفسیر کنز الدقائق و نور الثقلین از یکسو، با سند بحار الأنوار از سوی دیگر، روشن می‌گردد عنوان الحسن بن عبدالله بن عبدالرحمن در سند بحار الأنوار افزوده‌ای ناخواسته است که در میان سند قرار گرفته است؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۳۸۰ - ۳۸۱.
↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۷، ص۱۶۹-۱۷۱.

[1] مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۴۲۸، ش۳۶۵۹ و ۳۶۶۰.

[2] سعد السعود للنفوس، ص۱۰۸. حدیث در تفسیر نور الثقلین (ج ۵، ص۶۴۶، ح۲۱) به گزارش از سعد السعود: حدثنا أحمد بن محمد المحذور قال: حدثنا الحسن بن عبید بن عبدالرحمن الکندی قال: حدثنی محمد بن مسکین قال: حدثنی خالد بن السری الأودی قال: حدثنی النضر بن الیاس قال: حدثنی عامر بن واثلة قال: خطبنا أمیر المؤمنین(ع)... و در بحار الأنوار (ج ۳۶، ص۱۹۰): حدثنا أحمد بن محمد المحمود عن الحسن بن عبدالله بن عبد الرحمن الکندی عن الحسن بن عبید بن عبدالرحمن عن محمد بن سلیمان عن خالد بن السری عن النصر بن إلیاس عن عامر بن واثلة قال: خطبنا أمیر المؤمنین(ع)....
از سنجش سند روایت در منبع دریافت آن، نیز تفسیر کنز الدقائق و نور الثقلین از یکسو، با سند بحار الأنوار از سوی دیگر، روشن می‌گردد عنوان الحسن بن عبدالله بن عبدالرحمن در سند بحار الأنوار افزوده‌ای ناخواسته است که در میان سند قرار گرفته است؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۳۸۰ - ۳۸۱.

[3] ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۷، ص۱۶۹-۱۷۱.

[۱]

[۲]

[۳]