علم ناآموخته (مقاله)
| علم ناآموخته | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالعظیم کریمی |
| موضوع | ادبیات |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی |
| وابسته به | دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۲۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم ناآموخته عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم عبدالعظیم کریمی نگاشته شده و در فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- نقد علم حصولی؛
- برتری علم حضوری بر حصولی؛
- مولوی و علم ناآموخته؛
- نتیجه؛
- کتاب‌نامه.
دربارهٔ پدیدآورنده
بخش آغازین خالی است