سفیانی (کتاب)
سفیانی، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی یکی از علامات ظهور امام زمان (ع) یعنی جریان سفیانی میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر نجمالدین طبسی است و انتشارات مرکز تخصصی مهدویت انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
سفیانی | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[سلسله مباحث مهدویت (کتاب)|سلسله مباحث مهدویت]] |
نویسنده | نجمالدین طبسی |
موضوع | امامت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مرکز تخصصی مهدویت|انتشارات انتشارات مرکز تخصصی مهدویت]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز تخصصی مهدویت]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۴۰۲۷-۷-۹ |
شماره ملی | ۳۹۱۶۲۶۸ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر در خصوص یکی از علامات ظهور امام زمان (ع) یعنی جریان سفیانی است. در معرفی این که سفیانی کیست؟ شخص است یا جریان؟ این کتاب در سه فصل تدوین شده است. فصل اول ریشه و نسب و حتمیت سفیانی را مورد بحث قرار میدهد. در فصل دوم به موضوع خروج، حکومت و هلاکت سفیانی میپردازد و در فصل پایانی به بررسی چند نکته مهم در این زمینه همچون حدود شام، شیصبانی، وحدت و یا تعدد سفیانی و... میپردازد»[۱].
فهرست کتاب
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت الله نجمالدین طبسی (متولد ۱۳۳۴ نجف اشرف) تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد رضا گلپایگانی، علی پناه اشتهاردی جعفر سبحانی، سید علی محقق داماد، حسین نوری همدانی، محسن حرمپناهی، محمد رضا طبسی نجفی، سید محمد رضا گلپایگانی، حسین وحید خراسانی و فاضل هرندی فرا گرفت. عضو هیئت علمی و شورای علمی مرکز تخصصی مهدویت، علوم حدیث، مؤسسه آموزشی پژوهشی مذاهب اسلامی و مرکز تخصصی تربیت محقق مذاهب اسلامی،استاد راهنما، مشاور و داور در جلسات دفاعیه رسالههای سطح سه و چهار حوزه؛ تدریس در دانشگاهای کشور؛ تدریس در حوزههای علمیه خارج از کشور از جمله فعالیتهای وی است.
او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «موارد السجن فی النصوص و الفتاوی»، «النفی و التغریب فی مصادر التشریع الإسلامی»، «الإمام الحسین فی مکة المکرمة»، «رجعت از نظر شیعه»، «تا ظهور»، «نشانههایی از دولت موعود»، «صوم عاشوراء بین السنة و البدعة»، «روافد الإیمان إلی عقائد الإسلام»، «حقوق زندان و زندانیان در اسلام» و «چرایی گریه و سوگواری» برخی از این آثار است.[۲]