متکلمین امامیه ادلّه فراوانی بر عصمت امام بیان کرده‌اند. ایشان بنا بر قاعده افضلیت مقام امامت و قبح عقلی تقدیم مفضول بر فاضل، قائل به لدنی بودن علم امام هستند، سپس نتیجه گرفته اند، کسی که جانشین رسول خدا(ص) و عهده دار هدایت بعد از ایشان است، لزوما باید صفات ایشان را دارا باشد که به طور قطع یکی از این صفات، عصمت است .