جعفر بن محمد طیار

آشنایی اجمالی

عفر بن محمد طیار راوی مهملی است که نامش در منابع رجالی نیامده و تنها در سند روایتی به نقل از محمد بن اسماعیل^[۱] احتمال می‌رود این عنوان مصحفِ حمزة بن محمد الطیار، از اصحاب امام صادق(ع)^[۲] و راوی از آن حضرت^[۳] باشد؛ یا مقصود جعفر بن ابراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن جعفر الطیار، از اصحاب^[۴] و راویان امام صادق(ع)^[۵] باشد که نجاشی^[۶]، علامه حلی و ابن داود^[۷] وی را توثیق کرده‌اند^[۸].

جستارهای وابسته

سلیمان بن جعفر بن محمد طیار (فرزند)

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۵

پانویس

↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۶؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۳۷۱: ... فمعنی هذا التأویل أن الظالم العاضّ علی یدیه الأول و الحال لا یحتاج إلی بیان؛
بحار الأنوار، ج٣٠، ص۲۴۵: ... و الحال بیّن لا یحتاج إلی بیان.
↑ رجال الطوسی، ص۱۹۰، ش۲۳۵۰.
↑ الکافی، ج۱، ص۱۵۲، ح۱: علی بن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن عبدالرحمن، عن حمزة بن محمد الطّیّار، عن أبی عبد الله(ع) قال: ما من قبض و لا بسط إلا و لله فیه مشیئة و قضاء و ابتلاء}}.
↑ رجال الطوسی، ص۱۷۵، ش۲۰۶۵.
↑ الکافی، ج۸، ص۷۹، ح۳۴: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ [بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ] عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ(ع)قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صحَسَبُ الْمَرْءِ دِینُهُ وَ مُرُوءَتُهُ وَ عَقْلُهُ وَ شَرَفُهُ وَ جَمَالُهُ وَ کَرَمُهُ تَقْوَاهُ».
↑ رجال النجاشی، ص۱۸۳ ش۴۸۳: سلیمان بن جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن جعفر الطّیّار أبو محمد الطالبی الجعفری روی عن الرضا(ع). و روی أبوه عن أبی عبدالله و أبی الحسن(ع) و کانا ثقتین.
↑ خلاصة الأقوال، رجال العلامة الحلّی، ص۹۲، ش۲۴؛ الرجال (ابن داود)، ص۶۱، ش۲۹۹.
↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۵، ص۵۲۳-۵۲۶.

[1] تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۶؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۳۷۱: ... فمعنی هذا التأویل أن الظالم العاضّ علی یدیه الأول و الحال لا یحتاج إلی بیان؛
بحار الأنوار، ج٣٠، ص۲۴۵: ... و الحال بیّن لا یحتاج إلی بیان.

[2] رجال الطوسی، ص۱۹۰، ش۲۳۵۰.

[3] الکافی، ج۱، ص۱۵۲، ح۱: علی بن إبراهیم بن هاشم، عن محمد بن عیسی، عن یونس بن عبدالرحمن، عن حمزة بن محمد الطّیّار، عن أبی عبد الله(ع) قال: ما من قبض و لا بسط إلا و لله فیه مشیئة و قضاء و ابتلاء}}.

[4] رجال الطوسی، ص۱۷۵، ش۲۰۶۵.

[5] الکافی، ج۸، ص۷۹، ح۳۴: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ [بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الطَّیَّارِ] عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ(ع)قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صحَسَبُ الْمَرْءِ دِینُهُ وَ مُرُوءَتُهُ وَ عَقْلُهُ وَ شَرَفُهُ وَ جَمَالُهُ وَ کَرَمُهُ تَقْوَاهُ».

[6] رجال النجاشی، ص۱۸۳ ش۴۸۳: سلیمان بن جعفر بن إبراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن جعفر الطّیّار أبو محمد الطالبی الجعفری روی عن الرضا(ع). و روی أبوه عن أبی عبدالله و أبی الحسن(ع) و کانا ثقتین.

[7] خلاصة الأقوال، رجال العلامة الحلّی، ص۹۲، ش۲۴؛ الرجال (ابن داود)، ص۶۱، ش۲۹۹.

[8] ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۵، ص۵۲۳-۵۲۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]