←جستارهای وابسته
(←پانویس) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
و همچنین در [[روایات]] دیگر این جملات درباره عصمت فرشتگان وارد شده است: «و [[فرشتگان]] [[بندگان]] معصوم‌اند» و «خداوند [[ملائکه]] را [[خلق]] کرد در حالی‌که معصوم‌اند» و «خداوند ملائکه را از [[گناهان]] و ریب [[شبهات]] معصوم داشت» و «خداوند فرشتگان را خلق کرد و در [[آسمان‌ها]] [[سکونت]] داد و در آنها [[سستی]] و [[غفلت]] و [[معصیت]] نیست»<ref>تفسیر امام عسکری{{ع}}، ص۵۹۱؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۹۷؛ بحارالأنوار، ج۵۴؛ تفسیر القمی، ج۱، ص۵۶.</ref>.<ref>[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]، ص ۲۴۴.</ref> | و همچنین در [[روایات]] دیگر این جملات درباره عصمت فرشتگان وارد شده است: «و [[فرشتگان]] [[بندگان]] معصوم‌اند» و «خداوند [[ملائکه]] را [[خلق]] کرد در حالی‌که معصوم‌اند» و «خداوند ملائکه را از [[گناهان]] و ریب [[شبهات]] معصوم داشت» و «خداوند فرشتگان را خلق کرد و در [[آسمان‌ها]] [[سکونت]] داد و در آنها [[سستی]] و [[غفلت]] و [[معصیت]] نیست»<ref>تفسیر امام عسکری{{ع}}، ص۵۹۱؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۹۷؛ بحارالأنوار، ج۵۴؛ تفسیر القمی، ج۱، ص۵۶.</ref>.<ref>[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]، ص ۲۴۴.</ref> | ||
== | == دلیل عقلی عصمت فرشتگان == | ||
برای [[اثبات عصمت فرشتگان]] در [[مقام]] [[دریافت پیام الهی]] و [[ابلاغ]] آن به [[انبیا]]{{عم}} می‌توان به [[براهین عقلی]] [[استدلال]] کرد. ... هر گونه [[دلیل عقلی]] که برای [[اثبات عصمت انبیا]] در مقام تلقی و [[ابلاغ وحی]]، [[لزوم]] [[عصمت ملائکه]] [[وحی]] را نیز به [[اثبات]] می‌رساند... | |||
غرض اصلی از [[خلقت]] [[آدمی]]، [[رسیدن به کمال]] نهایی و [[سعادت ابدی]] است و از طرفی، ابزار و وسایلی که برای [[درک]] و [[شناخت]] در [[اختیار]] [[انسان‌ها]] قرار داده شده است؛ یعنی [[حس]] و [[عقل]]، برای این منظور کفایت نمی‌کنند، از این رو عقل با توجه به [[حکمت خداوند]] در می‌یابد که حتماً باید [[راه]] دیگری در اختیار [[آدمیان]] قرار گیرد و آن، [[راه وحی]] و [[نبوت]] است. طبیعی است که برای حصول و تحقق این منظور باید [[پیام]] [[خداوند]] به طور کامل و بدون هیچ دستبردی در اختیار انسان‌ها قرار گیرد و این جز با [[عصمت]] و [[مصونیت فرشتگان]] امکان‌پذیر نیست؛ چرا که اگر [[پیام الهی]] توسط [[فرشتگان وحی]] دچار [[تحریف]] و [[تغییر]] شود؛ یعنی آنها در [[ابلاغ پیام]] خداوند [[معصوم]] نباشند، در این صورت [[نقض غرض]] خواهد شد<ref>[[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان ص ۳۳۵.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||