جهت اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

==دوم: [[اعجاز قرآن]] از نظر خبرهای غیبی==

{{اصلی|اعجاز علوم غیبی قرآن}}

[[قرآن]] مشتمل بر [[خبرهای غیبی]] فراوانی است از حوادث گذشته و حال و [[آینده]] مانند: خبر دادن از امت‌های گذشته؛ خبر دادن از حال [[منافقین]] و یا خبر دادن از [[حوادث آینده]] مانند [[شکست]] [[روم]]<ref>[[محمد رضا بهدار|بهدار، محمد رضا]]، [[اعجاز قرآن - بهدار (مقاله)|مقاله «اعجاز قرآن»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]] ص ۳۲۴-۳۳۰.</ref>.

==سوم: [[اعجاز قرآن]] ازنظر قانون‌گذاری==

{{اصلی|اعجاز تشریعی قرآن}}

[[اعجاز تشریعی قرآن]] عبارت از [[اعجاز قرآن]] در عرصه [[قانون‌گذاری]] است، از آن جهت که در [[قرآن]] [[قوانین]] و [[حقوق]] خصوصی، عمومی، جزایی، ‌کیفری، بین‌المللی و... در سطحی بالا قرار دارد که در تعالی و [[جامعیت]] با هیچ‌یک از قوانین و حقوق بشری قابل‌مقایسه نیست<ref>[[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص ۶۱.</ref>.

==چهارم: [[اعجاز قرآن]] از نظر علوم طبیعی==

{{اصلی|اعجاز علمی قرآن}}

[[اعجاز علمی]] عبارت از این است که [[قرآن]] مشتمل بر آموزه‌هایی [[علمی]] است که زمانی برای [[مردم]] ناشناخته بود و بخشی از آنها در سایه تلاش‌های گسترده و تحقیقات [[تجربی]] وسیع [[اندیشمندان]] برای مردم شناخته شد. برخی از این نمونه‌ها عبارت است از: [[قانون]] [[جاذبه]]؛ [[کشف]] حرکت [[زمین]] به دور خود و [[خورشید]]؛ کروی بودن زمین؛ حرکت [[ستارگان]] و سیارگان در مدارهای خود؛ تأثیر بادها و لقاح گیاهان و زوجیت نباتات و دیگر موجودات<ref>ر.ک: [[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص۱۹۲؛ [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۹.</ref>.

==پنچم: [[اعجاز قرآن]] از نظر [[معارف الهی]]==

{{اصلی|اعجاز معارفی قرآن}}

[[قرآن کریم]] دارای [[معارف]] عمیق آموزه‌های بلندی است مشتمل بر مباحثی همچون [[خداشناسی]]، [[جهان‌شناسی]]، [[انسان‌شناسی]]، [[پیامبر]]‌شناسی و... که با هیچ‌یک از [[کتاب‌های آسمانی]] موجود قابل‌مقایسه نیست<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۲۳ ـ ۲۲۶؛ [[محمد رضا بهدار|بهدار، محمد رضا]]، [[اعجاز قرآن - بهدار (مقاله)|مقاله «اعجاز قرآن»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]] ص ۳۲۴-۳۳۰.</ref>.

==ششم: [[اعجاز قرآن]] از نظر هماهنگی درونی==

{{اصلی|اعجاز ساختاری قرآن}}

[[قرآن کریم]]، کتابی است که در طول بیست و سه سال [[رسالت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} که با حوادث گوناگونی روبرو بود نازل گردید، ولی این حوادث، تأثیری در [[انسجام]] مطالب و شیوه [[اعجازآمیز]] آن نگذاشت و همین [[هماهنگی]] و یکنواختی آن از نظر شکل و محتوی، جهت دیگری از جهات [[اعجاز]] به شمار می‌رود<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آموزش عقاید (کتاب)|آموزش عقاید]]، ص۲۶۶.</ref>.

# [[پرونده:33456.jpg|22px]] [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|'''راه و راهنماشناسی''']]

# [[پرونده:136851.jpg|22px]] [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آموزش عقاید (کتاب)|'''آموزش عقاید''']]

# [[پرونده:000054.jpg|20px]] [[سید محمود دشتی|دشتی، سید محمود]]، [[غلام علی عزیزی|عزیزی، غلام علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳''']]

# [[پرونده:8989.jpg|20px]] [[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۱''']]

{{پانویس}}

[[رده:قرآن]]