جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '(پرسش)]] == پرسشهای وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{انتظار/وظایف اقشار}} | {{انتظار/وظایف اقشار}} | ||
==[[جایگاه علمای اسلام]]== | ==[[جایگاه علمای اسلام]]== | ||
*[[علمای اسلام]] و [[رهبران]] [[فکری]] [[فرهنگی]] [[جامعۀ اسلامی]] مکرر در [[روایات]] مورد تعریف و [[تمجید]] قرار گرفته و [[شأن]] والای آنان گوشزد شده است. [[پیامبر خاتم]]{{صل}} فرمودند<ref>{{متن حدیث|"مَنْزِلَةُ الْفَقِیهِ فِی هَذَا الْوَقْتِ کَمَنْزِلَةِ الْأَنْبِیَاءِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ"}} بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۳۴۶. </ref>: «[[جایگاه فقیه در وقت غیبت|جایگاه]] و [[منزلت فقیه در وقت غیبت]] مانند [[جایگاه انبیای بنیاسرائیل|جایگاه]] و [[منزلت انبیای بنیاسرائیل]] است. [[علما]] [[ورثه انبیا]] و [[دژ اسلام]] و [[حجتهای ائمه بر مردم]] هستند».<ref>ر.ک: [[سید جعفر موسوینسب|موسوینسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۳۲۵ و ۳۲۶.</ref> بیان این [[مقام]] حکایتگر [[رسالت]] ویژه و [[تکلیف]] حساس و خطیر [[علماء]] به عنوان سکانداران [[دین]]، سنگربانان [[عقیده]] و [[ایمان]] و پرچمداران [[هدایت مردم]] است. آنان در [[عصر غیبت]] باید جای خالی حضور [[امام غایب]] را به خوبی پر کنند. [[علمای عصر غیبت]] باید [[مردم]] را به سوی [[امام]] بخوانند و بر وجود آن [[امام]] [[راهنمایی]] کنند و از [[دین]] آن [[حضرت]] [[دفاع]] نموده، [[ضعیفان]] از [[بندگان خدا]] را از تورهای شیاطین و [[شبهات]] گمراهان [[نجات]] دهند<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۵</ref>. همچنین [[علما]] تجسم الگوی [[جامعۀ منتظران]] و [[منتظران]] تجسم [[پیروان]] آنان هستند و این [[الگو]] بودن برای [[ارزش]] دادن به عادتها و [[اعتقادات]] [[اسلامی]] [[منتظران]] است که در غالبهای مختلفی از جمله [[خطبه]] ها، [[سخنرانی]] ها، تألیف کتاب، تولید وسایل آموزشی و [[فرهنگی]] [[نقل]] متون [[اسلامی]] و انتشار و رواج آن در میان [[منتظران]] است<ref>ر.ک: [[یوسف مدن]]، [[روانشناسی انتظار ۱ (کتاب)|روانشناسی انتظار]]، ص ۲۱۷-۲۲۱.</ref>. | * [[علمای اسلام]] و [[رهبران]] [[فکری]] [[فرهنگی]] [[جامعۀ اسلامی]] مکرر در [[روایات]] مورد تعریف و [[تمجید]] قرار گرفته و [[شأن]] والای آنان گوشزد شده است. [[پیامبر خاتم]]{{صل}} فرمودند<ref>{{متن حدیث|"مَنْزِلَةُ الْفَقِیهِ فِی هَذَا الْوَقْتِ کَمَنْزِلَةِ الْأَنْبِیَاءِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ"}} بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۳۴۶. </ref>: «[[جایگاه فقیه در وقت غیبت|جایگاه]] و [[منزلت فقیه در وقت غیبت]] مانند [[جایگاه انبیای بنیاسرائیل|جایگاه]] و [[منزلت انبیای بنیاسرائیل]] است. [[علما]] [[ورثه انبیا]] و [[دژ اسلام]] و [[حجتهای ائمه بر مردم]] هستند».<ref>ر.ک: [[سید جعفر موسوینسب|موسوینسب، سید جعفر]]، [[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۳۲۵ و ۳۲۶.</ref> بیان این [[مقام]] حکایتگر [[رسالت]] ویژه و [[تکلیف]] حساس و خطیر [[علماء]] به عنوان سکانداران [[دین]]، سنگربانان [[عقیده]] و [[ایمان]] و پرچمداران [[هدایت مردم]] است. آنان در [[عصر غیبت]] باید جای خالی حضور [[امام غایب]] را به خوبی پر کنند. [[علمای عصر غیبت]] باید [[مردم]] را به سوی [[امام]] بخوانند و بر وجود آن [[امام]] [[راهنمایی]] کنند و از [[دین]] آن [[حضرت]] [[دفاع]] نموده، [[ضعیفان]] از [[بندگان خدا]] را از تورهای شیاطین و [[شبهات]] گمراهان [[نجات]] دهند<ref>ر.ک: [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۴۵</ref>. همچنین [[علما]] تجسم الگوی [[جامعۀ منتظران]] و [[منتظران]] تجسم [[پیروان]] آنان هستند و این [[الگو]] بودن برای [[ارزش]] دادن به عادتها و [[اعتقادات]] [[اسلامی]] [[منتظران]] است که در غالبهای مختلفی از جمله [[خطبه]] ها، [[سخنرانی]] ها، تألیف کتاب، تولید وسایل آموزشی و [[فرهنگی]] [[نقل]] متون [[اسلامی]] و انتشار و رواج آن در میان [[منتظران]] است<ref>ر.ک: [[یوسف مدن]]، [[روانشناسی انتظار ۱ (کتاب)|روانشناسی انتظار]]، ص ۲۱۷-۲۲۱.</ref>. | ||
==[[وظایف علمای اسلام در دوران غیبت]]== | ==[[وظایف علمای اسلام در دوران غیبت]]== | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==نتیجه گیری== | ==نتیجه گیری== | ||
*در مجموع اگر بخواهیم وظیفۀ [[علما]] در قبال [[منتظران]] را در [[زمان غیبت]] و [[زمان ظهور]] تقسیم بندی کنیم، [[وظایف]] به سه بخش تقسیم میشود: | *در مجموع اگر بخواهیم وظیفۀ [[علما]] در قبال [[منتظران]] را در [[زمان غیبت]] و [[زمان ظهور]] تقسیم بندی کنیم، [[وظایف]] به سه بخش تقسیم میشود: | ||
#[[تربیت]] [[نسل]] [[زمینهسازان ظهور]] در [[زمان غیبت]]. | # [[تربیت]] [[نسل]] [[زمینهسازان ظهور]] در [[زمان غیبت]]. | ||
#[[تربیت]] نسلی که تمکن [[علمی]] برای رسیدن به [[منتظران]] زمینه ساز را ندارند. | # [[تربیت]] نسلی که تمکن [[علمی]] برای رسیدن به [[منتظران]] زمینه ساز را ندارند. | ||
#[[تربیت]] نسلی که [[بعد از ظهور]] برای [[اطاعت]] و [[یاری امام]] احتیاج به [[کمک]] [[عالمان دینی]] دارند<ref>ر.ک: [[یوسف مدن]]، [[روانشناسی انتظار ۱ (کتاب)|روانشناسی انتظار]]، ص ۲۱۷-۲۲۱</ref>. | # [[تربیت]] نسلی که [[بعد از ظهور]] برای [[اطاعت]] و [[یاری امام]] احتیاج به [[کمک]] [[عالمان دینی]] دارند<ref>ر.ک: [[یوسف مدن]]، [[روانشناسی انتظار ۱ (کتاب)|روانشناسی انتظار]]، ص ۲۱۷-۲۲۱</ref>. | ||
*بنابراین، [[فقها]] به عنوان سکان دار [[مذهب شیعه]] در تمام اوقات در برابر [[شیعیان]] وظایفی خطیر داشتند منتها در [[زمان غیبت]] [[امام]] به [[علت]] شرایط خاص وظایفی مهم تر وخاص تر بر عهدۀ ایشان قرار میگیرد<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدویفرد|مهدویفرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۷۹-۱۸۴.</ref>. | *بنابراین، [[فقها]] به عنوان سکان دار [[مذهب شیعه]] در تمام اوقات در برابر [[شیعیان]] وظایفی خطیر داشتند منتها در [[زمان غیبت]] [[امام]] به [[علت]] شرایط خاص وظایفی مهم تر وخاص تر بر عهدۀ ایشان قرار میگیرد<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدویفرد|مهدویفرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۷۹-۱۸۴.</ref>. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:وظایف منتظران در عصر غیبت]] | [[رده:وظایف منتظران در عصر غیبت]] | ||
[[رده:وظایف علما در عصر غیبت]] | [[رده:وظایف علما در عصر غیبت]] | ||