جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۶
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\<\/ref\>' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = نقد و بررسی روایات [[علم امام]]{{ع}} | | عنوان = نقد و بررسی روایات [[علم امام]]{{ع}} | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[لیلا حامدی‌نسب]] (ایران) | | پژوهشگر = [[لیلا حامدی‌نسب]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[سیف علی زاهدی‌فر]] (ایران) | | استاد راهنما = [[سیف علی زاهدی‌فر]] (ایران) | ||
| مشاور = [[رقیه صادقی نیری]] (ایران) | | مشاور = [[رقیه صادقی نیری]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی ارشد | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]]، [[علم امام]] | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]]، [[علم امام]] | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| محل دفاع = [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]]، تبریز، ایران | | محل دفاع = [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]]، تبریز، ایران | ||
| وابسته به = [[دانشگاه شهید مدنی آذربایجان]] | | وابسته به = [[دانشگاه شهید مدنی آذربایجان]] | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | | وبگاه معرف = [[پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | ||
| شماره رکورد = | | شماره رکورد = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «در فرهنگ شیعیان برای [[امام]]{{ع}} ویژگی‌هایی مطرح است که [[علم امام]] یکی از آنها به شمار می‌رود. یعنی اینکه [[امام]]{{ع}} باید در آگاهی از معارف و احکام دین، سرآمد همگان باشد. علم نه تنها از شرایط بنیادین [[امامت]] است؛ بلکه مکمل دیگر شروط و زیر بنای آنها نیز است. به این جهت از همان ابتدا تاکنون، این ویژگی ازجمله دغدغه‌های [[ائمه]] [[معصومین]]{{عم}} و اصحاب و شاگردان و پیروان‌شان بوده است. گونه‌شناسی راویان نشان می‌دهد که اغلب راویان روایات [[علم امام]]، از فرقه‌های [[واقفی]]، [[زیدی]]، [[فطحی]] و [[غالی]] بوده اند. بنابراین، بیشتر روایات این باب، غلوآمیز به نظر می رسند. و غالیان کسانی هستند که اعتقاد و سخنشان در مورد دیگران به نفی ربوبیت الهی می انجامد و انکار عبودیت و بندگی دیگران را در پی دارد». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «در فرهنگ شیعیان برای [[امام]]{{ع}} ویژگی‌هایی مطرح است که [[علم امام]] یکی از آنها به شمار می‌رود. یعنی اینکه [[امام]]{{ع}} باید در آگاهی از معارف و احکام دین، سرآمد همگان باشد. علم نه تنها از شرایط بنیادین [[امامت]] است؛ بلکه مکمل دیگر شروط و زیر بنای آنها نیز است. به این جهت از همان ابتدا تاکنون، این ویژگی ازجمله دغدغه‌های [[ائمه]] [[معصومین]]{{عم}} و اصحاب و شاگردان و پیروان‌شان بوده است. گونه‌شناسی راویان نشان می‌دهد که اغلب راویان روایات [[علم امام]]، از فرقه‌های [[واقفی]]، [[زیدی]]، [[فطحی]] و [[غالی]] بوده اند. بنابراین، بیشتر روایات این باب، غلوآمیز به نظر می رسند. و غالیان کسانی هستند که اعتقاد و سخنشان در مورد دیگران به نفی ربوبیت الهی می انجامد و انکار عبودیت و بندگی دیگران را در پی دارد». | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «در روایات ، اموری چون، ادعای خدایی برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}}، [[نبوت]] [[ائمه]]{{عم}} و [[علم غیب]] مطلق برای [[ائمه]]{{عم}} از مصادیق غلو شمرده شده است. متعلقات [[علم امام]] شامل: علم به ماکان ومایکون، علم به زمان شهادت، علم به احوال شیعیان، آگاهی از اسم اعظم خداوند ، علم ارادی یا فعلی... می‌باشد». | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «روایات صحیح ذیل علم ما کان وما یکون، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، اشاره‌ای به علم نامحدود و گسترده امام ، ندارد. و [[علم غیب]] به اصالت، از آن خداست و به تبعیت خدا، دیگران هم می‌توانند هر مقداری که او بخواهد ، فرا گیرند. روایات صحیح علم به احوال شیعیان ، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، اشاره دارد به این که [[پیامبر]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}}، بر اعمال امت ، آگاهى دارند و اعمال امت بر آنها عرضه می شود». | ||
*پژوهشگر می‌افزاید: «روایات صحیح آگاهی از اسم اعظم، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، بیانگر این است که [[حضرت علی]]{{ع}} و [[ائمه]] [[معصومین]]{{عم}} از اسم اعظم خداوند آگاه هستند. [[امام]]{{ع}} نزد شیعه، حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا می‌باید فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین باشد؛ اما اینکه [[امام]]{{ع}} از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن واجب نیست. با توجه به این دسته از روایات، که امام هر چه را بخواهد، به اذن خدا می‌داند، ناظر به دانستنی‌های لازم در [[امامت ]]است؛ یعنی همان چیزهایی که قوام دین به آنهاست و علم دین؛ نه چیز دیگر». | *پژوهشگر می‌افزاید: «روایات صحیح آگاهی از اسم اعظم، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، بیانگر این است که [[حضرت علی]]{{ع}} و [[ائمه]] [[معصومین]]{{عم}} از اسم اعظم خداوند آگاه هستند. [[امام]]{{ع}} نزد شیعه، حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا می‌باید فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین باشد؛ اما اینکه [[امام]]{{ع}} از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن واجب نیست. با توجه به این دسته از روایات، که امام هر چه را بخواهد، به اذن خدا می‌داند، ناظر به دانستنی‌های لازم در [[امامت]]است؛ یعنی همان چیزهایی که قوام دین به آنهاست و علم دین؛ نه چیز دیگر». | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت]] | [[رده:آثار امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت لیلا حامدی‌نسب]] | [[رده:آثار امامت و ولایت لیلا حامدی‌نسب]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت سیف علی زاهدی‌فر]] | [[رده:آثار امامت و ولایت سیف علی زاهدی‌فر]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت رقیه صادقی نیری]] | [[رده:آثار امامت و ولایت رقیه صادقی نیری]] | ||