←مذهب و گرایش فکری راوی
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== [[مذهب]] و [[گرایش]] [[فکری]] [[راوی]] == | == [[مذهب]] و [[گرایش]] [[فکری]] [[راوی]] == | ||
در جایی به مذهب و گرایش فکری راوی تصریح نشده است، ولی بعضی مانند [[سید]] | در جایی به مذهب و گرایش فکری راوی تصریح نشده است، ولی بعضی مانند [[سید صدرالدین]] صاحب الوافیة<ref>تنقیح المقال، ج۶، ص۱۳، ش۹۰۳.</ref>، [[آیة الله خویی]]<ref>{{عربی|و کلمة العدل، و کلمة الحافظ، و المقری و نحوها من الألقاب... و لا یبعد فی أن یکون الرجل من العامة}}؛ معجم [[رجال]] الحدیث، ج۲، ص۹۳، ش۵۱۱. | ||
و در ترجمه أشنانی نوشته است: {{عربی|الأشنانی الدارمی الفقیه العدل:... لا یبعد أن الرجل من العامة و أن کلمة العدل من ألقابه، وهذه کلمة تطلق علی الکتاب فی القضاء و الحکومات، فیقال: کاتب العدل}}؛ همان، ج۶، ص۲۱۰، ش۳۳۰۲.</ref> و [[علامه شوشتری]]<ref>{{عربی|لاریب فی عامیته... و مما یوضح عامیة الرجل أنه قال فی الإکمال - فی رد إنکار الزیدیة النص علی الإثنی عشر -: نقل مخالفونا من أصحاب الحدیث نقلاً مستفیضاً من حدیث عبدالله بن مسعود ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبی علی بن عبد ربه و هو شیخ کبیر لأصحاب الحدیث}}؛ (کمال الدین، ج۱، ص۶۷)؛ {{عربی|فإنه کالصریح فی عامیته}}؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۳۱ - ۴۳۲، ش۳۳۶.</ref> به عامی بودن وی نظر دادند و به امور ذیل [[استدلال]] کردند: | و در ترجمه أشنانی نوشته است: {{عربی|الأشنانی الدارمی الفقیه العدل:... لا یبعد أن الرجل من العامة و أن کلمة العدل من ألقابه، وهذه کلمة تطلق علی الکتاب فی القضاء و الحکومات، فیقال: کاتب العدل}}؛ همان، ج۶، ص۲۱۰، ش۳۳۰۲.</ref> و [[علامه شوشتری]]<ref>{{عربی|لاریب فی عامیته... و مما یوضح عامیة الرجل أنه قال فی الإکمال - فی رد إنکار الزیدیة النص علی الإثنی عشر -: نقل مخالفونا من أصحاب الحدیث نقلاً مستفیضاً من حدیث عبدالله بن مسعود ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبی علی بن عبد ربه و هو شیخ کبیر لأصحاب الحدیث}}؛ (کمال الدین، ج۱، ص۶۷)؛ {{عربی|فإنه کالصریح فی عامیته}}؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۳۱ - ۴۳۲، ش۳۳۶.</ref> به عامی بودن وی نظر دادند و به امور ذیل [[استدلال]] کردند: | ||
#عبارت [[شیخ صدوق]] که از ایشان به {{عربی|"شیخ لأهل الحدیث"}} تعبیر کرده است. | |||
#[[وصف]] ایشان به [[العدل]] در عبارت شیخ صدوق: {{عربی|"أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبد ربه (عبدويه) العدل"}}<ref>الأمالی (صدوق)، ص۵۶۶، ح۵.</ref>. | |||
#عبارت شیخ صدوق در [[کمال الدین]]: {{عربی|"نقل مخالفونا من أصحاب الحديث نقلاً مستفيضاً من حديث عبدالله بن مسعود ما حدثنا به احمد بن الحسن القطان"}}<ref>کمال الدین، ج۱، ص۶۷.</ref>. | |||
در مقابل، بعضی [[رجالیان]] به قرینه ترحم و ترضی شیخ صدوق به امامی بودن [[راوی]] نظر دادند<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴، ش۹۰۳.</ref>. | در مقابل، بعضی [[رجالیان]] به قرینه ترحم و ترضی شیخ صدوق به امامی بودن [[راوی]] نظر دادند <ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴، ش۹۰۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۸۳-۱۸۴.</ref> | ||
بررسی | |||
== بررسی == | |||
قرائن و شواهد، عامی بودن راوی را تقویت می‌کند؛ زیرا اولاً، تعبیر العدل و یا شیخ الحدیث از جمله اصطلاحاتی است که در [[کتب رجالی]] [[عامه]] رایج است که در معرفی و وصف روات به کار برده می‌شود؛ و ثانیاً، عبارت شیخ صدوق در کمال الدین {{عربی|و قد نقل مخالفونا من أصحاب الحدیث}} بر عامی بودن [[احمد بن الحسن القطان]] [[صراحت]] دارد؛ زیرا تمام [[راویان حدیث]] {{عربی|إثنی عشر خلیفة}} که شیخ صدوق نقل کرده، عامی هستند و شرح حال آنها در کتب رجالی [[اهل سنت]] ذکر شده است که عبارتند از: | قرائن و شواهد، عامی بودن راوی را تقویت می‌کند؛ زیرا اولاً، تعبیر العدل و یا شیخ الحدیث از جمله اصطلاحاتی است که در [[کتب رجالی]] [[عامه]] رایج است که در معرفی و وصف روات به کار برده می‌شود؛ و ثانیاً، عبارت شیخ صدوق در کمال الدین {{عربی|و قد نقل مخالفونا من أصحاب الحدیث}} بر عامی بودن [[احمد بن الحسن القطان]] [[صراحت]] دارد؛ زیرا تمام [[راویان حدیث]] {{عربی|إثنی عشر خلیفة}} که شیخ صدوق نقل کرده، عامی هستند و شرح حال آنها در کتب رجالی [[اهل سنت]] ذکر شده است که عبارتند از: | ||
۱. احمد بن الحسن القطان؛ | ۱. احمد بن الحسن القطان؛ | ||