آثار قیام امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

پر واضح است که روند [[انحرافی]] پس از [[رسول خدا]]{{صل}} تا سال شصت [[هجری]] - که [[روز]] به روز افزون‌تر می‌گردید - هرگز مجال آن را نمی‌داد که [[اسلام]] و کارکردهای [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]]، [[حکومتی]] و [[سیاسی]] آن عیان گردد و کارکرد صحیح خود را به انجام رساند.

[[ازهم‌گسیختگی اجتماعی]] [[مسلمانان]]، [[تخریب]] و [[تضعیف]] روحیۀ [[استقامت]] و [[شهادت‌طلبی]] در میان مسلمانان، از میان رفتن [[فرهنگ]] [[ظلم‌ستیزی]] و [[عدالت‌خواهی]]، و خو نمودن با [[ظلم]]، [[انحطاط]] روز افزون فرهنگ [[آزادی‌خواهی]] در مُرداب [[اختناق]] و [[استبداد]]، از میان رفتن [[غیرت دینی]] مسلمانان، به فراموش سپاری فرهنگ [[جهاد]] و از یاد بردن فریضۀ مهم [[امر به معروف و نهی از منکر]] از سوی مسلمانان و به تدریج از میان رفتن اصل مهم [[اندیشه]] [[راستین]] اسلام، یعنی [[امامت]] در پسِ ابرهای [[جاهلی]]، از ثمرات [[خلافت]] و [[ملوکیت]] بود که [[قیام]] علیه [[حکومت اموی]] را ضروری می‌ساخت.

[[بدیهی]] است که کارکردهای سیاسی عاشورا را به لحاظ [[زمان]] می‌بایست به دو شاخه: کوتاه مدت و بلند مدت تقسیم نمود. اما مناسب است کارکردهای بلند مدت و کوتاه مدت با یکدیگر تلفیق شوند و نتیجۀ هر کارکرد را به لحاظ زمانی در ذیل هر کارکرد آورده شوند:

== منابع ==

{{منابع}}