ابراهیم بن نعیم عدوی حجازی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابراهیم بن نعیم عدوی حجازی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸

۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن نعیم عدوی حجازی در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن نعیم عدوی حجازی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-وی از [[رهبران]] [[قیام]] [[مردم مدینه]] بر ضد [[یزید]] است<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۷۱؛ طبری، ج۴، ص۳۷۵.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[پدر]] او را [[صالح]] گذاشت<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۷۷ و ر.ک: مدخل مربوط.</ref>. [[ابن مَندَه]] ([[محمد بن اسحاق]]) و برخی دیگر، [[ابراهیم]] را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۳۰؛ سخاوی، ج۱، ص۷۴.</ref>. مستند این مطلب، روایتی است که می‌گوید: [[ابراهیم بن نعیم]]، غلامی داشت که بر اساس قراردادی، پس از [[مرگ]] او [[آزاد]] می‌شد (عبد مدبر)، ولی به دلیل نیاز [[مالی]] ابراهیم، رسول خدا{{صل}} [[غلام]] او را به هشتصد [[درهم]] فروخت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۲۴.</ref>.
+وی از [[رهبران]] [[قیام]] [[مردم مدینه]] بر ضد [[یزید]] است<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۷۱؛ طبری، ج۴، ص۳۷۵.</ref>. [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[پدر]] او را [[صالح]] گذاشت<ref>ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۷۷ و ر. ک: مدخل مربوط.</ref>. [[ابن مَندَه]] ([[محمد بن اسحاق]]) و برخی دیگر، [[ابراهیم]] را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تعجیل، ص۳۰؛ سخاوی، ج۱، ص۷۴.</ref>. مستند این مطلب، روایتی است که می‌گوید: [[ابراهیم بن نعیم]]، غلامی داشت که بر اساس قراردادی، پس از [[مرگ]] او [[آزاد]] می‌شد (عبد مدبر)، ولی به دلیل نیاز [[مالی]] ابراهیم، رسول خدا{{صل}} [[غلام]] او را به هشتصد [[درهم]] فروخت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۲۴.</ref>.
 بر پایه [[روایات]] صحیح، غلام از آن [[ابن نعیم]] بیان شده، ولی ابن منده بر اساس [[تصور]] خود، متن روایات را از {{متن حدیث|كان عبداً لإبن نعيم به كان عبداً لإبراهيم بن نعيم}} [[تغییر]] داده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۰.</ref> [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۲۱۰.</ref> متوجه این خطای ابن منده شده است. این [[خطا]] می‌تواند به سبب [[شهرت]] ابراهیم به ابن نعیم<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۱۰۶.</ref> باشد. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱.</ref> [[تفسیر]] ابن منده (به غلط ابونعیم) را صحیح دانسته و در [[تأیید]] نظر او، از [[بخاری]]<ref>التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۳۱.</ref>، [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۲، ص۶۴.</ref> و دیگران، روایاتی برای [[اثبات وجود]] ابراهیم بن نعیم آورده است.