جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[احتضار در قرآن]] | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[احتضار در قرآن]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
واژه «[[احتضار]]»، مصدر ثلاثی مزید از باب افتعال و از ریشه «ح ض ر» و از نظر لغوی بهمعنای غایب نبودن <ref>القاموس المحیط، ج۱، ص۵۳۴.</ref> و در اصطلاح، بهمعنای [[جان]] کندن <ref>جواهرالکلام، ج۴، ص۵؛ [[الدرالمنثور]]، ج۲، ص۴۶۰؛ المصباح، ص۱۴۰.</ref> و حضور [[مرگ]] است <ref> القاموسالمحیط، ج۱، ص۵۳۵؛ اقربالموارد، ج۱، ص۶۶۷.</ref> و مراد از حضور مرگ (انتقال از [[دنیا]] به [[آخرت]]) حضور اسباب و مقدمات آن میباشد؛<ref> [[مجمعالبیان]]، ج۳، ص۳۷؛ الکاشف، ج۷، ص۳۳۴ـ۳۳۵؛ [[تفسیر]] [[قرطبی]]، ج۲، ص۱۷۳.</ref> بهگونهای که شخص، چیزهای غیر [[مادّی]] مانند [[فرشته مرگ]] را ببیند و از [[زندگی]] [[دنیایی]] [[ناامید]] شده، به مرگ خویش [[اطمینان]] یابد. <ref> مجمعالبیان، ج۳، ص۳۷.</ref> [[عرب]] حاضر شدن سبب مرگ را کنایه از مسبّب میداند. <ref> تفسیر قرطبی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> به شخص در حال احتضار، «محتضَر» و «محضور» گفته میشود. <ref> المصباح، ص۱۴۰؛ تاج العروس، ج۶، ص۲۹۱.</ref> ناگفته نماند که اصطلاح احتضار، مربوط به مرگ تدریجی بوده، درباره مرگ دفعی، بهکار نمیرود؛ البتّه دفعی بودن مرگ، دلیل خوب یا بد بودن شخص نیست. طبق [[حدیثی]]، مرگ دفعی [[تخفیف]] و [[راحتی]] برای [[مؤمن]]، و [[گرفتاری]] و [[غضب]] برای [[کافر]] است؛<ref>من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۱۵۱.</ref> زیرا مؤمن با [[توبه]]، [[استغفار]] و [[وصیت]]، خود را آماده مرگ و در یک لحظه جانش را به [[خداوند]] [[تسلیم]] میکند؛ ولی کافر این [[آمادگی]] را ندارد. <ref> [[تفسیر موضوعی]]، ج۵، ص۲۱.</ref> | واژه «[[احتضار]]»، مصدر ثلاثی مزید از باب افتعال و از ریشه «ح ض ر» و از نظر لغوی بهمعنای غایب نبودن <ref>القاموس المحیط، ج۱، ص۵۳۴.</ref> و در اصطلاح، بهمعنای [[جان]] کندن <ref>جواهرالکلام، ج۴، ص۵؛ [[الدرالمنثور]]، ج۲، ص۴۶۰؛ المصباح، ص۱۴۰.</ref> و حضور [[مرگ]] است <ref> القاموسالمحیط، ج۱، ص۵۳۵؛ اقربالموارد، ج۱، ص۶۶۷.</ref> و مراد از حضور مرگ (انتقال از [[دنیا]] به [[آخرت]]) حضور اسباب و مقدمات آن میباشد؛<ref> [[مجمعالبیان]]، ج۳، ص۳۷؛ الکاشف، ج۷، ص۳۳۴ـ۳۳۵؛ [[تفسیر]] [[قرطبی]]، ج۲، ص۱۷۳.</ref> بهگونهای که شخص، چیزهای غیر [[مادّی]] مانند [[فرشته مرگ]] را ببیند و از [[زندگی]] [[دنیایی]] [[ناامید]] شده، به مرگ خویش [[اطمینان]] یابد. <ref> مجمعالبیان، ج۳، ص۳۷.</ref> [[عرب]] حاضر شدن سبب مرگ را کنایه از مسبّب میداند. <ref> تفسیر قرطبی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> به شخص در حال احتضار، «محتضَر» و «محضور» گفته میشود. <ref> المصباح، ص۱۴۰؛ تاج العروس، ج۶، ص۲۹۱.</ref> ناگفته نماند که اصطلاح احتضار، مربوط به مرگ تدریجی بوده، درباره مرگ دفعی، بهکار نمیرود؛ البتّه دفعی بودن مرگ، دلیل خوب یا بد بودن شخص نیست. طبق [[حدیثی]]، مرگ دفعی [[تخفیف]] و [[راحتی]] برای [[مؤمن]]، و [[گرفتاری]] و [[غضب]] برای [[کافر]] است؛<ref>من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۱۵۱.</ref> زیرا مؤمن با [[توبه]]، [[استغفار]] و [[وصیت]]، خود را آماده مرگ و در یک لحظه جانش را به [[خداوند]] [[تسلیم]] میکند؛ ولی کافر این [[آمادگی]] را ندارد. <ref> [[تفسیر موضوعی]]، ج۵، ص۲۱.</ref> | ||
==احتضار در قرآن کریم== | == احتضار در قرآن کریم == | ||
==رویدادهای [[زمان]] احتضار== | == رویدادهای [[زمان]] احتضار == | ||
=== رسیدن [[جان]] به گلو=== | === رسیدن [[جان]] به گلو === | ||
===[[ناامیدی]] از شفای محتضر=== | === [[ناامیدی]] از شفای محتضر === | ||
===[[یقین]] محتضر به جدایی=== | === [[یقین]] محتضر به جدایی === | ||
===جمع شدن ساقها=== | === جمع شدن ساقها === | ||
===[[ظهور]] [[فرشتگان]] در [[زمان]] احتضار=== | === [[ظهور]] [[فرشتگان]] در [[زمان]] احتضار === | ||
==[[شداید]] احتضار== | == [[شداید]] احتضار == | ||
==[[احتضار]] پایان مهلت [[پذیرش توبه]]== | == [[احتضار]] پایان مهلت [[پذیرش توبه]] == | ||
==درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به [[دنیا]]== | == درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به [[دنیا]] == | ||
==اعتراف [[ستمگران]] بر [[ضد]] خویشتن== | == اعتراف [[ستمگران]] بر [[ضد]] خویشتن == | ||
==اتصال احتضار به [[عذاب]] یا [[آسایش]] پس از مرگ== | == اتصال احتضار به [[عذاب]] یا [[آسایش]] پس از مرگ == | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == |