جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
عبدالله بن صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنیثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابنصور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمعالبیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل میسازد. براساس برخی گزارشها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّهای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و بهرغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمعالبیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارشها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] میکرد؛<ref>جامعالبیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالمترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامعالبیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر میخوریم که وی را یهودی فتنهجو معرّفی میکند. او و عدّهای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آنبود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسبابالنزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهیزاده|الهیزاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref> | عبدالله بن صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنیثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابنصور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمعالبیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]] {{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل میسازد. براساس برخی گزارشها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّهای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و بهرغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمعالبیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارشها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر {{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] میکرد؛<ref>جامعالبیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر {{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالمترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]] {{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامعالبیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر میخوریم که وی را یهودی فتنهجو معرّفی میکند. او و عدّهای از بزرگان یهود، نزد پیامبر {{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آنبود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسبابالنزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref><ref>[[محمد حسن الهیزاده|الهیزاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref> | ||
== ابن صوریا در [[شأن نزول]] == | == ابن صوریا در [[شأن نزول]] == |