برهان صدیقین در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۱۰: خط ۱۰:


[[صدیقین]] جمع کلمه [[صدّیق]] و صدّیق، صیغه [[مبالغه]] است یعنی کسی که در راست گفتاری و [[صدق]] به [[مقام]] [[اعلی]] برسد، اما اینکه چرا به این [[برهان صدیقین]] اطلاق می‌شود دو وجه دارد:
[[صدیقین]] جمع کلمه [[صدّیق]] و صدّیق، صیغه [[مبالغه]] است یعنی کسی که در راست گفتاری و [[صدق]] به [[مقام]] [[اعلی]] برسد، اما اینکه چرا به این [[برهان صدیقین]] اطلاق می‌شود دو وجه دارد:
#احتمال اینکه اولین و بهترین راه [[معرفت]] واجب‌الوجود همین راه است و بقیه راه‌ها خالی از [[کذب]] و [[ضعف]] نیستند.
# احتمال اینکه اولین و بهترین راه [[معرفت]] واجب‌الوجود همین راه است و بقیه راه‌ها خالی از [[کذب]] و [[ضعف]] نیستند.
#احتمال اینکه صدیقین (راستگاران) که از [[عبید]] خاص مقام [[ربوبی]] هستند. برای [[شناخت خدا]] این راه را [[انتخاب]] کردند.
# احتمال اینکه صدیقین (راستگاران) که از [[عبید]] خاص مقام [[ربوبی]] هستند. برای [[شناخت خدا]] این راه را [[انتخاب]] کردند.


مرحوم [[امام]] در مواضع مختلف به تقریر [[برهان]] فوق پرداخته است و نوعاً آن را بالاتر از سنخ معرفت و برهان توصیف نموده و [[معتقد]] است که برهان مزبور در واقع محصول [[تفکر]] و [[سلوک]] [[علمی]] و [[معنوی]] است. تفکر در [[حق]] و [[اسماء و صفات]] و [[کمالات]] [[خدا]] نتیجه‌اش [[علم]] به وجود حق و انواع تجلیات است و از آن، علم به اعیان و مظاهر رخ دهد. در برهان صدیقین از طریق [[مشاهده]] [[ذات خداوند]]، أسماء و صفات نیز مشهود سالک قرار می‌گیرد.
مرحوم [[امام]] در مواضع مختلف به تقریر [[برهان]] فوق پرداخته است و نوعاً آن را بالاتر از سنخ معرفت و برهان توصیف نموده و [[معتقد]] است که برهان مزبور در واقع محصول [[تفکر]] و [[سلوک]] [[علمی]] و [[معنوی]] است. تفکر در [[حق]] و [[اسماء و صفات]] و [[کمالات]] [[خدا]] نتیجه‌اش [[علم]] به وجود حق و انواع تجلیات است و از آن، علم به اعیان و مظاهر رخ دهد. در برهان صدیقین از طریق [[مشاهده]] [[ذات خداوند]]، أسماء و صفات نیز مشهود سالک قرار می‌گیرد.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش