جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بیتالحکمةبیتالحکمة در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بیتالحکمةبیتالحکمة در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[مأمون]] با وجود گرفتاریهای [[سیاسی]] و نظامی فراوان توجه خاصی به [[علم]] و [[دانش]] داشت و به [[برکت]] آنکه مدتی از [[عمر]] خود را در میان [[ایرانیان]] گذراند و نزد [[خاندان]] دانش پرور [[برمکی]] پرورش یافت، مردی روشنفکر و [[دوستدار]] دانش بار آمد. از اینرو، همواره در [[تشویق]] [[اهل]] علم و [[ادب]] اهتمام میکرد و در مجالس بحث و گفتگوی آنان شرکت میجست. وی [[معتقد]] بود که مجالس بحث و [[مناظره]]، [[اختلاف]] دانشوران را از میان بر میدارد و پایههای [[اعتقادی]] آنان را [[استوار]] میسازد<ref>امین، احمد، ضحی الاسلام، ص۵۷-۵۸.</ref>. در این میان ترجمه [[میراث علمی]] یونان، [[هند]]، بینالنهرین و [[ایران]] که از [[زمان]] [[منصور]] آغاز شده بود، در زمان مأمون بهشدت مورد توجه قرار گرفت. در همین راستا مأمون بیتالحکمة را [[گسترش داد]] و با ایجاد امکانات مناسب آن را از صورت یک کتابخانه صرف به مرکزی برای ترجمه آثار [[علمی]] گذشته و محلی برای تحقیق و [[پژوهش]] تبدیل کرد. | [[مأمون]] با وجود گرفتاریهای [[سیاسی]] و نظامی فراوان توجه خاصی به [[علم]] و [[دانش]] داشت و به [[برکت]] آنکه مدتی از [[عمر]] خود را در میان [[ایرانیان]] گذراند و نزد [[خاندان]] دانش پرور [[برمکی]] پرورش یافت، مردی روشنفکر و [[دوستدار]] دانش بار آمد. از اینرو، همواره در [[تشویق]] [[اهل]] علم و [[ادب]] اهتمام میکرد و در مجالس بحث و گفتگوی آنان شرکت میجست. وی [[معتقد]] بود که مجالس بحث و [[مناظره]]، [[اختلاف]] دانشوران را از میان بر میدارد و پایههای [[اعتقادی]] آنان را [[استوار]] میسازد<ref>امین، احمد، ضحی الاسلام، ص۵۷-۵۸.</ref>. در این میان ترجمه [[میراث علمی]] یونان، [[هند]]، بینالنهرین و [[ایران]] که از [[زمان]] [[منصور]] آغاز شده بود، در زمان مأمون بهشدت مورد توجه قرار گرفت. در همین راستا مأمون بیتالحکمة را [[گسترش داد]] و با ایجاد امکانات مناسب آن را از صورت یک کتابخانه صرف به مرکزی برای ترجمه آثار [[علمی]] گذشته و محلی برای تحقیق و [[پژوهش]] تبدیل کرد. | ||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
فعالیت [[علمی]] بیتالحکمة تا [[زمان]] [[سلطه]] مغولان بر [[بغداد]] (۶۵۶ق) کمابیش ادامه یافت و گنجینه گرانبهایش تا آن زمان باقی بود بیتالحکمه بغداد در تأسیس نمونههای مشابه آن در [[جهان اسلام]] تأثیر بسیار داشت؛ چنانکه [[علی بن یحیی منجم]] (د. ۲۷۵ق)، [[فتح بن خاقان]] (د. ۲۴۷ق) و [[امویان]] [[اندلس]] و [[فاطمیان]] [[مصر]] نیز به [[تأسی]] از آن، مراکز علمی و [[فرهنگی]] مشابهی به وجود آوردند<ref>نک: معجم الأدباء، ج۱۵، ص۱۰۷؛ ج۱۶، ص۱۷۴.</ref>..<ref>[[سید احمد رضا خضری|خضری، سید احمد رضا]]، [[تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه (کتاب)|تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه]] ص ۸۲.</ref>. | فعالیت [[علمی]] بیتالحکمة تا [[زمان]] [[سلطه]] مغولان بر [[بغداد]] (۶۵۶ق) کمابیش ادامه یافت و گنجینه گرانبهایش تا آن زمان باقی بود بیتالحکمه بغداد در تأسیس نمونههای مشابه آن در [[جهان اسلام]] تأثیر بسیار داشت؛ چنانکه [[علی بن یحیی منجم]] (د. ۲۷۵ق)، [[فتح بن خاقان]] (د. ۲۴۷ق) و [[امویان]] [[اندلس]] و [[فاطمیان]] [[مصر]] نیز به [[تأسی]] از آن، مراکز علمی و [[فرهنگی]] مشابهی به وجود آوردند<ref>نک: معجم الأدباء، ج۱۵، ص۱۰۷؛ ج۱۶، ص۱۷۴.</ref>..<ref>[[سید احمد رضا خضری|خضری، سید احمد رضا]]، [[تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه (کتاب)|تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه]] ص ۸۲.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:IM009737.jpg|22px]] [[سید احمد رضا خضری|خضری، سید احمد رضا]]، [[تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه (کتاب)|'''تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه''']] | # [[پرونده:IM009737.jpg|22px]] [[سید احمد رضا خضری|خضری، سید احمد رضا]]، [[تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه (کتاب)|'''تاریخ خلافت عباسی از آغاز تا پایان آل بویه''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:بیتالحکمةبیتالحکمة]] | [[رده:بیتالحکمةبیتالحکمة]] |