تسبیح تربت: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

[[تربت]] [[سید الشهدا]] {{ع}}، به خاطر [[قداست]] و [[فضیلت]] و [[الهام]] بخشی، هم مورد [[سجود]] قرار میگیرد، هم از آن [[تسبیح]] برای ذکر گفتن تهیّه می‌شود، هم کام نوزاد را بر می‌دارند، هم همراه میّت به صورت [[حنوط]]، به کار می‌رود. خاکی که [[مدفن]] یک [[شهید]] است، انتقال دهنده [[فرهنگ]] [[شهادت]] و [[الهام]] بخش [[شجاعت]] و [[ایمان]] است و تسبیحی که با چنین تربتی گفته شود، [[اجر مضاعف]] دارد. از [[امام صادق]] {{ع}} احادیثی در [[فضیلت]] [[تسبیح]] [[تربت]] [[سید الشهدا]] [[روایت]] شده است<ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص۱۳۳. </ref>.

[[حضرت زهرا]] {{ع}} از [[تربت]] [[حمزه]] [[سید الشهدا]]، تسبیحی ساخته و به نخ کرده بود و با آن، ذکر تسبیحات می‌گفت، [[مردم]] همچنان کردند. چون [[حسین]] {{ع}} [[شهید]] شد، به خاطر مزیّت و [[فضیلت]] [[تربت]] او، این کار درباره [[تربت]] [[قبر]] آن [[امام]] [[شهید]] انجام گرفت<ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص۱۳۳؛ المزار، شیخ مفید(چاپ کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق)، ص۱۵۰. </ref>. پیش از [[تسبیح]] گلی، [[حضرت]] [[زهرا]] تسبیحی داشت از نخ پشمین که به آن گره‌های متعدّد زده بود و آن را می‌‌گرداند و [[تسبیح]] و [[تکبیر]] میگفت، تا آنکه [[حضرت]] [[حمزه]] در [[جنگ احد]] به [[شهادت]] رسید. آنگاه از [[تربت]] او تسبیحی ساخت. رسم [[مردم]] بر این جاری شد تا آنکه پس از [[شهادت امام حسین]]، از [[تربت]] [[قبر]] او [[تسبیح]] فراهم می‌کردند: {{متن حدیث|فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ عَدَلَ بِالْأَمْرِ إِلَيْهِ فَاسْتَعْمَلُوا تُرْبَتَهُ لِمَا فِيهَا مِنَ الْفَضْلِ وَ الْمَزِيَّةِ}}<ref>بحار الأنوار، ج۸۲، ص۳۳۳.</ref>.

دو [[حدیث]] در [[فضیلت]] [[تسبیح]] [[تربت]]: [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|مَنْ كَانَتْ مَعَهُ سُبْحَةٌ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ {{ع}} كُتِبَ مُسَبِّحاً وَ إِنْ لَمْ يُسَبِّحْ بِهَا}}<ref>بحار الأنوار، ج۸۲، ص۳۴۰.</ref>. هر که تسبیحی از [[تربت]] [[قبر]] [[حسین]] {{ع}} داشته باشد، تسبیح‌گوی نوشته می‌شود، هر چند با آن [[تسبیح]] نگوید. اما کاظم {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|لاَ يَسْتَغْنِي شِيعَتُنَا عَنْ أَرْبَعٍ... وَ سُبْحَةٍ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ {{ع}} فِيهَا ثَلاَثٌ وَ ثَلاَثُونَ حَبَّةً}}<ref>بحار الأنوار، ج۸۲، ص۳۴۰. در «المزار»شیخ مفید، ص۱۵۲، عدد سی و چهار دانه آمده است.</ref>. [[شیعه]] ما از چهار چیز [[بی‌نیاز]] نیست:... یکی هم تسبیحی با ۳۳ دانه از [[خاک]] [[قبر امام حسین]] {{ع}}<ref>برای آگاهی از تاریخچه تسبیح و تسبیح تربت و آداب آن ر. ک: «دائرة المعارف تشیع»، ج۴، ص۲۰۵.</ref>. [[تسبیح]] [[تربت]]، قصیده‌ای [[صد]] بیتی است و واژه‌هایش همه [[عاشورایی]]، که دانه‌هایش همراه [[ذاکر]]، ذکر میگوید و [[عطر]] [[شهادت]] را میپراکند. کربلائیان با مضمون این قصیده [[مقدّس]] [[هم‌نوایی]] میکنند و با ترکیبات آنکه {{متن حدیث|اللَّهُ أَكْبَرُ}}، {{متن حدیث|الْحَمْدُ لِلَّهِ}} و {{متن حدیث|سُبْحَانَ اللَّهِ}} است، آشنا و مأنوسند. دانه‌های [[تسبیح]] [[تربت]]، گوهرهایی است که از [[خاک]] کوی [[عشق]] گرفته شده و از آن نوری تا [[ملکوت خدا]] متصاعد می‌شود. دل‌های دریایی، گوهر [[تربت]] را در ساحل [[عشق]]، با "اشک" شستشو میدهند، و از [[زمزم]] دیدگان بر آن میبارند. این است رمز جلوه و جلای همیشگی "تربت حسین"! و همین است [[راز]] [[برتری]] [[تسبیح]] [[تربت]]، بر دانه‌های یاقوت و عقیق و فیروزه و زبرجد و الماس! [[تسبیح]] [[تربت]]، ترکیبی کربلایی دارد و آهنگی زهرایی و مفاهیمش [[هدیه خداوند]] به "فاطمه" است. منظومه‌ای رمزی از [[قداست]] و [[فداکاری]] و [[عشق]] و [[خلوص]] است. چه اکسیر شگفتی در [[خاک]] [[مزار]] [[حسین]] {{ع}} نهفته است، فضیلت‌بخش [[خاک]] بر گوهر!<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۱۲۲.</ref>.