جحدم بن فضاله جهنی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> او را صحابی دانسته و از [[ابن منده]] نقل کرده است که وی نزد [[رسول خدا]] {{صل}} رفت، آن [[حضرت]] بر سر وی دست کشید و فرمود: {{متن حدیث |بارك الله في جحدم}}؛ پس از آن نامه‌ای برای وی نوشت<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۵۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۳۱۰.</ref>. [[ابن منده]] این [[حدیث]] را ناشناخته ([[غریب]]) دانسته و ابن حجر گوید: علاوه بر اینکه در [[سند روایت]] افراد ناشناس وجود دارد، این [[روایت]] از [[نضر بن سلمة بن شاذان]] نقل شده که متروک (الحدیث) است. محتوای نامه رسول خدا {{صل}} به وی مشخص نیست، چنان که [[احمدی میانجی]]<ref>احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۳۳ و ۳۱۷.</ref> از ظاهر [[کلام]] [[ابن اثیر]] و ابن حجر چنین [[استنباط]] کرده است که محتوای نامه، [[امان]] (کتاب تأمین) بوده، اما احتمال اینکه نامه مربوط به [[اقطاع]] [[زمین]] باشد را نیز داده و به همین منظور، نامه را در دو فصل {{عربی|"كتبه في العهود والتأمينات وكتبه في الاقطاعات"}} آورده است.

ابن حجر از جحدم دیگری با [[نسب]] حِمسی یاد کرده و گفته است که وی نزد رسول خدا {{صل}} آمد. آن حضرت بر سر او دست کشید و فرمود {{متن حدیث |اللهم بارك في جحدم}}؛ این فرد چنان که ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> احتمال داده با توجه به حدیث رسول خدا که در هر دو مورد یکسان نقل شده، همان جحدم جهنی بوده و «حمسی» تصحیف «جهنی» است.<ref>[[منصور داداش نژاد|داداش نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جحدم بن فضاله جهنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.</ref>