شفاعت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[شفاعت تکوینی در قرآن]] - [[شفاعت تکوینی در حدیث]] - [[شفاعت تکوینی در کلام اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

از آنجا که همه امور عالم بر [[نظام]] اسباب [[استوار]] است؛ لذا جریان [[شفاعت]] در [[نظام تکوین]] و [[تشریع]] عالم، هر دو برقرار است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۵۹.</ref>. [[خداوند]] مبدأ و سرآغاز هر سبب و هر تأثیری است و در [[سلسله]] اسباب، هر سببی نهایتاً به او منتهی می‌شود. بنابراین، چون او [[مالک]] و [[خالق]] علی‌الاطلاق است، پس همه علل و اسباب واسطه و وسیله [[تفضل]] و [[رحمت]] او هستند.