شوق دیدار: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

* اظهار شوق و میل به دیدار آن حضرت و دعا برای دیدار او، وظیفه هر مؤمن منتظر است. در دعای ندبه می‌خوانیم: "بر من گران است که همه را ببینم و تو را نبینم و از تو ندایی به گوشم نرسد<ref>مفاتیح الجنان، دعای ندبه.</ref>. در [[دعای عهد]] که از [[امام صادق]] {{ع}} روایت شده است، می‌خوانیم: "بارخدایا! آن طلعت رشیده و آن چهره نازنین را به من نشان بده و دیده‌ام را به سرمه یک نگاه به او، روشن ساز"<ref>بحار الانوار، ج ۱۰۲، ص ۱۱۱.</ref>. [[امام صادق]] {{ع}} نیز فرمود: "هرگاه یکی از شما آرزوی دیدار قائم {{ع}} را داشته باشد، باید آرزو کند او را در عافیت دیدار نماید که همانا خداوند، محمد {{صل}} را به‌عنوان رحمت مبعوث کرد و قائم {{ع}} را برای عقوبت مبعوث می‌کند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۳۳.</ref>. و نیز فرمود: هرکس پس از هرنماز واجب خود، این دعا را بخواند، همانا امام "م ح م د" فرزند حسن عسکری {{ع}} را در بیداری یا خواب خواهد دید<ref>بحار الانوار، ج ۸۶، ص ۶۱.</ref>. مطلع آن دعا این است: {{عربی|"اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا صَاحِبَ الزَّمَانِ أَيْنَمَا كَانَ وَ حَيْثُمَا كَانَ..."}}.  

* نیز در مکارم الاخلاق در فضیلت خواندن دعای {{عربی|"اللَّهُمَّ إِنَّ رَسُولَكَ الصَّادِقَ الْمُصَدَّقَ"}} آمده است: هرکس این دعا را پس از هر نماز واجب بخواند و بر آن مواظبت نماید، به دیدار حضرت صاحب الامر {{ع}} مشرّف خواهد شد<ref>مکارم الاخلاق، ص ۲۸۴.</ref>. از این [[روایات]] استفاده می‌شود که درخواست تشرف به لقای آن حضرت امری پسندیده است، لذا شیوه صالحین از علماء و غیرعلماء بر این بوده و هست که تشرف به دیدار آن حضرت را از قدیم الایام درخواست می‌کرده‌اند، به طوری که بعضی از آنان چهل شب جمعه در [[مسجد کوفه]] و یا چهل چهارشنبه در [[مسجد سهله]] بیتوته کرده و عبادت می‌نمودند تا به این فیض بزرگ نائل شوند.  

* در نقطه مقابل شوق دیدار، مؤمن باید به جهت فراق و عدم دیدار آن حضرت، محزون باشد. فرازهایی از دعای ندبه، بر حزن و غم مؤمن در فراق آن حضرت گواهی می‌دهند: {{عربی|"هَلْ مِنْ مُعِينٍ فَأُطِيلَ مَعَهُ الْعَوِيلَ وَ الْبُكَاءَ؟"}}؛ آیا یاوری هست [با من هم‌ناله شود] تا با او ناله و گریه را طولانی نمایم‌؟ [[دعای ندبه]] در حقیقت، ندبه و زاری از جدایی و فراق [[حضرت مهدی]] {{ع}} است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۳۹.</ref>.

* دادخواهی و توجه نمودن و عرضه کردن [[حاجت]] بر آن [[حضرت]] {{ع}} از [[تکالیف]] [[عصر غیبت]] بر شمرده شده است. [[حضرت مهدی]] {{ع}} [[فریادرس]] است و در زیارتی که از حضرتش [[روایت]] شده است آمده که: [[دادرس]] کسی است که از او دادخواهی کنند. در [[زیارت جامعه]] نیز آمده است که: {{عربی|"فَازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ وَ أَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ"}}<ref>بحار الانوار، ج ۱۰۲، ص ۱۳۰.</ref>؛ هرکس به شما [[تمسک]] جست [[رستگار]] شد و هرکس به شما [[پناه]] آورد، ایمن گشت. [[استغاثه]] و عرض [[حاجت]] به آن [[حضرت]] به زبان خاص و چگونگی معین و وقت مخصوصی [[مقید]] نیست. بلکه آن‌چه در این باب مهم است، [[اصلاح]] [[دل]]، توجه کامل، [[توبه]] از [[گناهان]]، [[یقین]] ثابت و [[اعتقاد]] [[راسخ]] است. برای [[استغاثه]] و عرضه کردن [[حاجت]]، [[دعاها]] و رقعه‌هایی وارد شده که [[شایسته]] است به انضمام آن‌چه یاد کردیم، به کار گرفته شوند تا در [[تقرب]] به آن [[حضرت]] و [[محبوب]] شدن نزد او مؤثرتر گردد<ref>مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۸۷ (ترجمه سید مهدی حائری قزوینی).</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۸۷.</ref>.

== پرسش مستقیم ==