ابو احمد غازی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابو احمد غازی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

روایات وی را [[اهل]] قزوین و [[اسحاق بن محمد]] و [[علی بن محمد بن مهرویه]] و... نقل می‌کنند<ref>التدوین فی أخبار قزوین، ج۳، ص۳؛ مسند الرضا {{ع}}، ص۲۷.</ref> و از ظاهر امر بر می‌آید امامی باشد<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۳۵۷.</ref>. در منابع رجالی، [[شیخ طوسی]] نام وی را با اندک تغییراتی در زمره [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} آورده و نام جدش را [[یونس]]<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۷.</ref> ذکر می‌کند که به نظر می‌رسد [[اشتباه]] در [[نوشتن]] یا تصحیف باشد. ابن‌عساکر روایاتی از طریق او از [[امام رضا]] {{ع}} از پدرانش از [[پیامبر خدا]] {{صل}} آورده است<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج۴۳، ص۱۸۳.</ref> که آشکارا بر ارتباطش با آن [[حضرت]] از یک سو و [[باور]] شیعی‌اش از دیگر سو دلالت دارد. [[حدیث]] {{متن حدیث|الْحَسَنُ‏ وَ الْحُسَيْنُ‏ سَيِّدَا شَبَابِ‏ أَهْلِ‏ الْجَنَّةِ، وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا}}<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج۲۷، ص۳۹۹.</ref> از آن جمله است. [[ذهبی]] وی را [[راوی]] [[علی بن موسی]]، اما نامعتبر [[شناسایی]] می‌کند<ref>المغنی فی الضعفاء، ج۱، ص۳۳۰.</ref>. [[کنانی]] [[روایات]] زیادی از طریق او از [[امام]] آورده، ولی به اعتبار وجود وی آنها را محل [[تأمل]]، بلکه [[باطل]] می‌داند <ref>تنزیه الشریعة، ج۱، ص۴۱۳؛ ج۲، ص۳۱۳- ۳۴۴.</ref> و در ذیل روایتی او را به وضع حدیث متهم می‌سازد و می‌نویسد: من این [[روایت]] را از نسخه‌ای که [[داود بن سلیمان]] غازی به نام [[علی بن موسی الرضا]] {{ع}} ساخته، آورده‌ام<ref>تنزیه الشریعة، ج۲، ص۳۸۷.</ref>. روشن است که چنین داوری‌ها، بیشتر بر آمده از رویکردهای مذهبی است نه نشأت گرفته از [[شناخت]] [[واقعی]].