عطاء بن سائب ثقفی کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[آیت‌الله]] خویی فرموده است: عطا از [[امام علی بن الحسین]] {{عم}} [[روایت]] کرده است که فرمود: {{متن حدیث|إِذَا كُنْتُمْ فِي أَئِمَّةِ جَوْرٍ فَاقْضُوا فِي أَحْكَامِهِمْ وَ لَا تَشْهَرُوا أَنْفُسَكُمْ فَتُقْتَلُوا وَ إِنْ تَعَامَلْتُمْ بِأَحْكَامِنَا كَانَ خَيْراً لَكُمْ}}؛ این روایت دلالت می‌کند عطاء بن سائب [[شیعه]] بوده است و از اینکه [[دانشمندان]] [[اهل تسنن]] گفته‌اند وی در حدیث قدیمش ثقه است، ولی اختلاط‍ و تغییر کرده است، معلوم می‌شود وی در سابق از اهل تسنن بوده، ولی [[مستبصر]] (و شیعه) شده است<ref>خویی، معجم الرجال الحدیث، ج۱۱، ص۱۴۴ و ۱۴۵.</ref>. این [[استدلال]] [[ضعیف]] و غیر قابل [[اعتماد]] است؛ زیرا روایتی را که نقل کرده، سندش ضعیف است؛ زیرا - همان‌گونه که خود ایشان فرموده‌اند - طریق [[صدوق]] به عطاء بن سائب به واسطۀ [[حسین بن احمد]] ضعیف است <ref>خویی، معجم الرجال الحدیث، ج۱۱، ص۱۴۴.</ref> و در نتیجه، محرز نیست که عطا چنین روایتی را از [[امام علی بن الحسین]] {{عم}} [[روایت]] کرده باشد. اختلاط‍ و تغییری که [[دانشمندان]] [[اهل تسنن]] درباره وی ذکر کرده‌اند نیز معلوم نیست که منظور [[تغییر]] از [[مذهب تسنن]] به [[مذهب]] [[تشیّع]] باشد، شاید منظور تغییر [[حافظه]] و [[ابتلا]] به [[سوء]] حافظه باشد؛ همان‌گونه که برخی از آنان به آن تصریح کرده‌اند. [[ذهبی]] از [[ابو حاتم]] نقل کرده که دربارۀ وی گفته است: در قدیم، قبل از آنکه اختلاط‍ کند، جایگاه او [[صدق]] و [[راستی]] بوده است؛ سپس حفظ‍ او تغییر کرده و در [[حدیث]] وی به‌هم آمیختن‌های فراوانی است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۶، ص۱۱۲ و ۱۱۳.</ref>؛ بنابراین، [[شیعه]] بودن وی محرز نیست؛ هم‌چنان‌که [[وثاقت]] وی نیز نامعلوم است؛ اما به [[روایات]] قدیم وی در مقابل اهل تسنن می‌توان [[استدلال]] کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۱۰.</ref>