بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = جاودانگی قرآن و حقیقت وحی | | عنوان = [[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = pajuhesh.jpg | | تصویر = pajuhesh.jpg | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[وحی]]، [[وحی | | موضوع = [[جاودانگی قرآن]]، [[وحی]]، [[حقیقت وحی]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| منتشر شده در = [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] | | منتشر شده در = [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''جاودانگی قرآن و حقیقت وحی''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماندگاری قرآن و ماهیت پدیده وحی میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=6.5570645&rownumber=1127 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''[[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]]''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ماندگاری قرآن و ماهیت پدیده وحی میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=6.5570645&rownumber=1127 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* در ابتدای چکیده مقاله آمده است: | * در ابتدای چکیده مقاله آمده است: «[[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] و [[جامعیت قرآن]] به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از فرهنگ زمانه یا منبع هم عرض دیگری (= نفی پلورالیسم) در این نوشتار به یاری سه دسته از دلایل اثبات گردیده است. | ||
آیات بسیاری که عزت، پایداری و جهانشمولی بشارتها و بیمها و پیامهای قرآن و پیراستگی آن از هر گونه اختلاف و کاستی سخن میگویند دلایل قرآنی این مدعا هستند. حدیث ثقلین و روایاتی که بر همواره تازه بودن قرآن، لزوم مراجعه بدان و عرضه احادیث بر آن دلالت دارند مستندات روایی این دعوی را تشکیل میدهند». | آیات بسیاری که عزت، پایداری و جهانشمولی بشارتها و بیمها و پیامهای قرآن و پیراستگی آن از هر گونه اختلاف و کاستی سخن میگویند دلایل قرآنی این مدعا هستند. حدیث ثقلین و روایاتی که بر همواره تازه بودن قرآن، لزوم مراجعه بدان و عرضه احادیث بر آن دلالت دارند مستندات روایی این دعوی را تشکیل میدهند». | ||