معناشناسی امام و مقام امامت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان پیشین =
| عنوان = بررسی تطبیقی معناشناسی [[امام]] و [[مقام امامت]] <br/> از دیدگاه مفسران فریقین
| عنوان = بررسی تطبیقی معناشناسی [[امام]] و [[مقام امامت]] <br/> از دیدگاه مفسران فریقین
| عنوان پسین =
| شماره جلد =
| عنوان اصلی =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر = N00132456-b.jpg
| تصویر = N00132456-b.jpg
خط ۳۹: خط ۴۲:


== دربارهٔ کتاب ==  
== دربارهٔ کتاب ==  
کتاب حاضر، به بررسی اصطلاح شناختی [[امام]] و [[مقام امامت]] با رویکردی تطبیقی میان نظر [[مفسران شیعه]] و [[سنی]] می‌پردازد. باترسیم چشم انداز آموزه [[امامت]]، [[میزان]] [[ضرورت]] این بحث آشکار می‌شود و [[میزان]] حضور دیدگاه‌های [[کلامی]] را در [[تفسیر]] نمایان می‌‌سازد. به نظر نویسنده، شیوه [[تفسیر]] تطبیقی تا کنون در حوزه [[تفسیر قرآن]] (به صورت مستقل) مغفول مانده است. شیوه ای که به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های [[شیعه]] و‌ [[اهل‌سنت]] درباره [[تفسیر]] [[آیات قرآن]] به صورت موضوعی یا ترتیبی می‌پردازد. هر چند در [[تفاسیر]] اجتهادی هر دو فریق (در برابر [[تفاسیر]] [[روایی]]) کم و بیش دیدگاه‌های یکدیگر بررسی و نقد شده است ولی بررسی مستقل و همه جانبه با تنظیم منطقی مباحث، پیشینه‌ای در میان [[فریقین]] ندارد. با [[درک]] و ارزیابی درست از مبانی و مفاهیم [[آیات]] از دیدگاه‌های [[فریقین]]، [[ضرورت]] این نوع [[تفسیر]] نیز مشخص می‌شود.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/News/View/91697/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86/?SearchText=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C%20%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C%20%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D9%88%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D8%A7%D8%B2%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86&LPhrase=%D9%88%D8%A8%DA%AF%D8%A7%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی حوزه]</ref>
کتاب حاضر، به بررسی اصطلاح شناختی [[امام]] و [[مقام امامت]] با رویکردی تطبیقی میان نظر [[مفسران شیعه]] و [[سنی]] می‌پردازد. باترسیم چشم انداز آموزه [[امامت]]، [[میزان]] [[ضرورت]] این بحث آشکار می‌شود و [[میزان]] حضور دیدگاه‌های [[کلامی]] را در [[تفسیر]] نمایان می‌‌سازد. به نظر نویسنده، شیوه [[تفسیر]] تطبیقی تا کنون در حوزه [[تفسیر قرآن]] (به صورت مستقل) مغفول مانده است. شیوه ای که به بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های [[شیعه]] و‌ [[اهل‌سنت]] درباره [[تفسیر]] [[آیات قرآن]] به صورت موضوعی یا ترتیبی می‌پردازد. هر چند در [[تفاسیر]] اجتهادی هر دو فریق (در برابر [[تفاسیر]] [[روایی]]) کم و بیش دیدگاه‌های یکدیگر بررسی و نقد شده است ولی بررسی مستقل و همه جانبه با تنظیم منطقی مباحث، پیشینه‌ای در میان [[فریقین]] ندارد. با [[درک]] و ارزیابی درست از مبانی و مفاهیم [[آیات]] از دیدگاه‌های [[فریقین]]، [[ضرورت]] این نوع [[تفسیر]] نیز مشخص می‌شود.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/News/View/91697/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86/?SearchText=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C%20%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C%20%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D9%88%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D8%A7%D8%B2%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86&LPhrase=%D9%88%D8%A8%DA%AF%D8%A7%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی حوزه]</ref>


== فهرست کتاب ==  
== فهرست کتاب ==  
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
*معناشناسی [[امام]] و [[مقام امامت]]
* معناشناسی [[امام]] و [[مقام امامت]]
*مقدمه
* مقدمه
*'''فصل اول: کلیات'''
* '''فصل اول: کلیات'''
*گفتار اول: [[امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] [[فریقین]]
* گفتار اول: [[امامت]] در دیدگاه [[متکلمان]] [[فریقین]]
:۱. [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[فریقین]]
:۱. [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[فریقین]]
* [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[شیعه]]
* [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[شیعه]]
* [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[اهل تسنن]]
* [[وجوب امامت]] از دیدگاه [[اهل تسنن]]
:۲. [[مقام]] و [[ویژگی‌های امام]] از دیدگاه [[فریقین]]
:۲. [[مقام]] و [[ویژگی‌های امام]] از دیدگاه [[فریقین]]
*گفتار دوم: وجوه معنایی [[امام]] از دیدگاه [[مفسران]] [[فریقین]]
* گفتار دوم: وجوه معنایی [[امام]] از دیدگاه [[مفسران]] [[فریقین]]
*پیشینه [[پژوهش]]
* پیشینه [[پژوهش]]
*'''فصل دوم: [[امامت]] و [[آزمون]] با کلمات'''
* '''فصل دوم: [[امامت]] و [[آزمون]] با کلمات'''
*درآمد
* درآمد
*گفتار اول: دیدگاه [[مفسران شیعه]] در [[تبیین]] «کلمات»
* گفتار اول: دیدگاه [[مفسران شیعه]] در [[تبیین]] «کلمات»
* [[احادیث شیعه]]
* [[احادیث شیعه]]
*گفتار دوم: دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] در [[تبیین]] «کلمات»
* گفتار دوم: دیدگاه [[مفسران اهل سنت]] در [[تبیین]] «کلمات»
* [[احادیث]] [[اهل‌سنت]]
* [[احادیث]] [[اهل‌سنت]]
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
* گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
:۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی
:۱. «کلمات» به معنای تعابیر لفظی
:۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی
:۲. «کلمات» به معنای رویدادهای عینی
*نتیجه
* نتیجه
* [[پژوهش]]
* [[پژوهش]]
*'''فصل سوم: رتبه [[امامت]]'''
* '''فصل سوم: رتبه [[امامت]]'''
*گفتار اول: دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] فراتر از [[نبوت]] و [[رسالت]]
* گفتار اول: دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] فراتر از [[نبوت]] و [[رسالت]]
:۱. [[ادله]] [[قرآنی]]
:۱. [[ادله]] [[قرآنی]]
:۲. [[ادله روایی]]
:۲. [[ادله روایی]]
*گفتار دوم: دیدگاه [[اهل‌سنت]]، [[امامت]] مترادف با [[نبوت]] و [[رسالت]]
* گفتار دوم: دیدگاه [[اهل‌سنت]]، [[امامت]] مترادف با [[نبوت]] و [[رسالت]]
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
* گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
:۱. [[ادله]] ایجابی
:۱. [[ادله]] ایجابی
:۲. [[ادله]] سلبی
:۲. [[ادله]] سلبی
*نتیجه
* نتیجه
* [[پژوهش]]
* [[پژوهش]]
*'''فصل چهارم: معناشناسی «[[امام]]»'''
* '''فصل چهارم: معناشناسی «[[امام]]»'''
*گفتار اول: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران شیعه]]
* گفتار اول: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران شیعه]]
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[پیامبران]]
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[پیامبران]]
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]]
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]]
:۳. [[پیشوا]] در [[هدایت به امر]]
:۳. [[پیشوا]] در [[هدایت به امر]]
*گفتار دوم: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران]] [[اهل‌سنت]]
* گفتار دوم: اصطلاح «[[امام]]» در دیدگاه [[مفسران]] [[اهل‌سنت]]
:۱. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]]
:۱. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]]
:۲. [[پیامبر]]
:۲. [[پیامبر]]
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
* گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[انبیا]]
:۱. [[پیشوا]] بر همگان و [[انبیا]]
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]]
:۲. [[زمامداری]] و [[تدبیر امور]] [[جامعه]]
خط ۸۸: خط ۹۱:
:۴. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]]
:۴. [[پیشوایی]] در [[آیین]] و [[منش‌ها]]
:۵. [[پیامبر]]
:۵. [[پیامبر]]
*گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه ([[تفویض]] [[دین]])
* گفتار چهارم: پیشوای واجب‌الاطاعه ([[تفویض]] [[دین]])
*نتیجه
* نتیجه
* [[پژوهش]]
* [[پژوهش]]
*'''فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری ([[عصمت]]) و [[علم امام]]'''
* '''فصل پنجم: لغزش‌ناپذیری ([[عصمت]]) و [[علم امام]]'''
*درآمد
* درآمد
*گفتار اول: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران]] [[شیعی]]
* گفتار اول: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران]] [[شیعی]]
*گفتار دوم: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران اهل سنت]]
* گفتار دوم: [[عصمت امام]] در دیدگاه [[مفسران اهل سنت]]
*گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
* گفتار سوم: ارزیابی دیدگاه‌های [[فریقین]]
:۱. [[عهد]] به معنای خاص
:۱. [[عهد]] به معنای خاص
:۲. [[عهد]] به معنای عام
:۲. [[عهد]] به معنای عام
*گفتار چهارم: بررسی [[علم امام]]
* گفتار چهارم: بررسی [[علم امام]]
:۱. [[علم امام]] در دیدگاه [[شیعه]]
:۱. [[علم امام]] در دیدگاه [[شیعه]]
:۲. [[علم امام]] در دیدگاه [[اهل تسنن]]
:۲. [[علم امام]] در دیدگاه [[اهل تسنن]]
*نتیجه
* نتیجه
* [[پژوهش]]
* [[پژوهش]]
*منابع و مآخذ
* منابع و مآخذ
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان فهرست اثر}}


۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش