|
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
| خط ۶: |
خط ۶: |
| }} | | }} |
| == آشنایی اجمالی == | | == آشنایی اجمالی == |
| حمدان یا احمد بن سلیمان نیشابوری تنها در یک مورد از اسناد [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[عیون أخبار الرضا]] {{ع}} وارد شده است: | | [[ابوسعید حمدان بن سلیمان بن عمیره نیشابوری تاجر]] [[اهل]] [[نیشابور]] و از [[اصحاب]] [[امام رضا]]، [[امام هادی]] و [[امام حسن عسکری]]{{عم}} بود<ref>رجال الطوسی، ص۳۷۴، ۴۱۴ و ۴۳۰.</ref> و بنا بر [[نقلی]]، از آن بزرگواران [[حدیث]] نقل کرده است،<ref>تنقیح المقال، ج۱، ص۳۶۹.</ref> اما [[شیخ طوسی]] وی را در زمره کسانی دانسته که از [[امامان معصوم]] [[حدیث]] [[روایت]] نکرده‌اند.<ref>رجال الطوسی، ص۴۷۲.</ref> |
|
| |
|
| {{متن حدیث|في عيون الأخبار، في باب ذكر مجلس الرضا {{ع}} عند المأمون في عصمة الأنبياء {{عم}}: حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَمِيمٍ الْقُرَشِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ وَ عِنْدَهُ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى {{ع}} فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَيْسَ مِنْ قَوْلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ... {{متن قرآن|وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي...}}<ref>«و چون موسی به وعده‌گاه ما آمد و پروردگارش با وی سخن سر کرد، گفت: پروردگارا! خویش را به من بنمای تا در تو بنگرم، فرمود: مرا هرگز نخواهی دید اما در این کوه بنگر! اگر بر جای خود استوار ماند مرا نیز خواهی دید و همین که پروردگارش بر آن کوه تجلّی کرد آن را با خاک یکسان ساخت و موسی بیهوش افتاد و چون به خویش آمد، گفت: پاکا که تویی! به پیشگاهت توبه آوردم و من نخستین مؤمنم» سوره اعراف، آیه ۱۴۳.</ref>}}<ref>سوره اعراف، آیه ۱۴۳. ۲. تفسیر کنز الدقائق، ج۵، ص۱۷۱ - ۱۷۲، به نقل از: عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۱۹۵، ح۱.</ref>.
| | [[کشّی]] نوشته است که وی از افرادی چون [[عبدالله بن محمد یمانی]]، [[محمد بن عیسی]]، [[محمد بن حسین]] و [[منصور بن عباس بغدادی]] روایت کرده و کسانی مانند [[جعفر بن احمد بن ایوب]] و [[احمد بن ادریس قمی]] از وی حدیث نقل کرده‌اند.<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۳۱، ۵۵، ۳۰۷ و ۴۶۳.</ref> [[نجاشی]] او را از [[رجال]] صاحب نام [[شیعه]] و فردی [[موثق]] خوانده است.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۳۳۲.</ref> کتاب الحدیث اثر اوست<ref> الذریعه، ج۶، ص۳۲۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۲۹۶ - ۲۹۷.</ref> |
| | |
| نام [[راوی]] در مصدر اصلی<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۱۹۵، ح۱.</ref> و دیگر کتب [[روایی]]، از جمله [[توحید]] [[صدوق]]<ref>التوحید (صدوق)، ج۱، ص۱۲۱، ح۲۴.</ref>، بحارالأنوار<ref>بحارالأنوار، ج۴، ص۴۷؛ ج۱۱، ص۷۸، ح۸.</ref>، [[البرهان فی تفسیر القرآن]]<ref>البرهان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۲۲۰، ح۴۷۸؛ ج۲، ص۵۸۰، ح۳۹۷۵.</ref> و [[تفسیر نورالثقلین]]<ref>تفسیر نورالثقلین، ج۲، ص۶۴، ح۲۴۸.</ref> به صورت [[حمدان بن سلیمان نیشابوری]] ثبت شده است؛ علاوه بر آن‌که بخش‌های گوناگون این [[روایت]] طولانی، در برخی مجلدات تفسیر کنز الدقائق نقل شده<ref>ر. ک: تفسیر کنزالدقائق، ج۱، ص۳۹۰؛ ج۲، ص۴۳؛ ج۴، ص۳۷۱، ج۵، ص۵۴؛ ج۶، ص۴۰۱.</ref> و عنوان راوی در آنها به صورت حمدان بن سلیمان آمده است. بنابراین، در نام [[راوی]] تصحیف صورت گرفته و عنوان صحیح «حمدان بن سلیمان» است که در [[کتب رجالی]] معنون، و در [[اسناد روایات]] واقع شده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۹۲-۲۹۳.</ref>
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{منابع}} | | {{منابع}} |
| # [[پرونده: IM009726.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۲''']] | | # [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']] |
| {{پایان منابع}} | | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
