احمد بن حسن بن سعید: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۱۳: خط ۱۳:
ولی [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الفهرست]] نام پدر راوی را «حسین» قرار داده و نوشته است: {{عربی|"أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي، أبوعبدالله. و له كتاب النوادر، و من جملة أصحابنا من عدة من جملة الأصول. أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن الحسین"}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۶۴، ش۸۰. </ref> و در کتاب [[رجال]] نام راوی را در باب {{عربی|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي أبوعبدالله، روى عنه إبن عقدة"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۶، ش۶۰۱۳.</ref>.
ولی [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الفهرست]] نام پدر راوی را «حسین» قرار داده و نوشته است: {{عربی|"أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي، أبوعبدالله. و له كتاب النوادر، و من جملة أصحابنا من عدة من جملة الأصول. أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن الحسین"}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۶۴، ش۸۰. </ref> و در کتاب [[رجال]] نام راوی را در باب {{عربی|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي أبوعبدالله، روى عنه إبن عقدة"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۶، ش۶۰۱۳.</ref>.


بسیاری از [[رجالیون]]، از جمله [[وحید بهبهانی]]<ref>ر.ک: تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۵.</ref>، [[اردبیلی]]<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۵.</ref> و [[آیة الله خویی]]<ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۴۹۱.</ref> قائل به [[اتحاد]] این عناوین سه گانه «احمد بن الحسن بن سعید»، «احمد بن الحسین بن سعید» و «احمد بن محمد بن الحسین بن سعید» شدند، ولی بعضی [[رجالیان]]، از جمله [[ابن داود]]<ref>الرجال (إبن داود)، ص۲۶، ش۶۸ و ۴۰، ش۱۱۸.</ref>، تعدد را استظهار کرده و آنچه [[شیخ طوسی]] در کتاب الرجال با عنوان «احمد بن محمد بن الحسین بن سعید» ذکر کرده، با آنچه در [[رجال نجاشی]] و [[فهرست شیخ طوسی]] ذکر شده، مغایر دانسته است و هر کدام را در عنوانی مستقل ذکر کرده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۴۳-۱۴۴.</ref>.
بسیاری از [[رجالیون]]، از جمله [[وحید بهبهانی]]<ref>ر.ک: تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۵.</ref>، [[اردبیلی]]<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۴۵.</ref> و [[آیة الله خویی]]<ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۴۹۱.</ref> قائل به [[اتحاد]] این عناوین سه گانه «احمد بن الحسن بن سعید»، «احمد بن الحسین بن سعید» و «احمد بن محمد بن الحسین بن سعید» شدند، ولی بعضی [[رجالیان]]، از جمله [[ابن داوود]]<ref>الرجال (إبن داوود)، ص۲۶، ش۶۸ و ۴۰، ش۱۱۸.</ref>، تعدد را استظهار کرده و آنچه [[شیخ طوسی]] در کتاب الرجال با عنوان «احمد بن محمد بن الحسین بن سعید» ذکر کرده، با آنچه در [[رجال نجاشی]] و [[فهرست شیخ طوسی]] ذکر شده، مغایر دانسته است و هر کدام را در عنوانی مستقل ذکر کرده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۴۳-۱۴۴.</ref>.


== تحقیق ==
== تحقیق ==
خط ۲۷: خط ۲۷:


== جایگاه حدیثی راوی ==
== جایگاه حدیثی راوی ==
جرح و تعدیلی درباره راوی در منابع متقدم رجالی ذکر نشده است، ولی [[ابن داود]] نام وی را در قسم اول کتاب که به [[ممدوحین]] اختصاص دارد، ذکر کرده است<ref>ر.ک: الرجال (إبن داود)، ص۲۶، ش۶۸ و ۴۰، ش۱۱۸.</ref>.
جرح و تعدیلی درباره راوی در منابع متقدم رجالی ذکر نشده است، ولی [[ابن داوود]] نام وی را در قسم اول کتاب که به [[ممدوحین]] اختصاص دارد، ذکر کرده است<ref>ر.ک: الرجال (إبن داوود)، ص۲۶، ش۶۸ و ۴۰، ش۱۱۸.</ref>.


با توجه به چند مطلب، حسن حال راوی و اعتبار [[روایات]] وی تأیید می‌شود:
با توجه به چند مطلب، حسن حال راوی و اعتبار [[روایات]] وی تأیید می‌شود:
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش