جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== [[امین مردم]] == | == [[امین مردم]] == | ||
# به [[نقل]] از [[داوود بن حصین]]، در [[اوصاف پیامبر]] {{صل}}: او مردی بود که از همه [[قوم]] خود، جوانمردتر، نیکخوتر، خوشبرخوردتر، همسایهدارتر، بردبارتر، امانتدارتر، راستگوتر و از [[بدزبانی]] و آزاررسانی دورترین بود. هرگز دیده نشد که با کسی کشمکش و بگومگو کند؛ زیرا [[خداوند]]، خصلتهای [[پسندیده]] را در او جمع کرده بود، تا جایی که قومش او را "[[امین]]" نامیدند و در [[مکّه]] [[لقب]] "[[امین]]" بر اسم او [[غلبه]] پیدا کرده بود<ref>{{متن حدیث|عن | # به [[نقل]] از [[داوود بن حصین]]، در [[اوصاف پیامبر]] {{صل}}: او مردی بود که از همه [[قوم]] خود، جوانمردتر، نیکخوتر، خوشبرخوردتر، همسایهدارتر، بردبارتر، امانتدارتر، راستگوتر و از [[بدزبانی]] و آزاررسانی دورترین بود. هرگز دیده نشد که با کسی کشمکش و بگومگو کند؛ زیرا [[خداوند]]، خصلتهای [[پسندیده]] را در او جمع کرده بود، تا جایی که قومش او را "[[امین]]" نامیدند و در [[مکّه]] [[لقب]] "[[امین]]" بر اسم او [[غلبه]] پیدا کرده بود<ref>{{متن حدیث|عن داوود بن الحصین - فِي صِفَةِ النَّبِيِّ {{صل}}-: کان رجلا أفضل قومه مروءةً وَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ أکرمهم مخالطة و أَحْسَنُهُمْ جِوَاراً وَ أعْظَمَهُمْ حِلْماً وَ أمانة و أصدقهم حدیثا و أبعدهم من الفحش و الأذی و ما رئی ملاحیاً و لا مماریا أحدا حتی سمّاه قومه الأمین لما جمع الله له من الامور الصالحه فیه فلقد کان الغالب علیه بمکة الأمین}}؛ الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۱؛ السیرة النبویة لابن هشام، ج۱، ص۱۹۴؛ دلائل النبوة لأبی نعیم، ج۱، ص۱۷۰، ح۱۰۸؛ البدایة و النهایة، ج۲، ص۲۸۷، کلّها نحوه؛ تاریخ دمشق، ج۳، ص۹.</ref>. | ||
# [[قریش]]، [[پیامبر خدا]] {{صل}} را پیش از آن که بر او [[وحی]] فرود آید، "أمین" نامیده بودند<ref>{{عربی|کَانَتْ قُرَیْش تسمی رَسُولَ اللَّهِ {{صل}}: قَبْلَ أَنْ يُنْزَّلَ عَلَیهِ الْوَحْيُ: الْأَمِينَ}}؛ تاریخ الطبری، ج۲، ص۲۹۰؛ المصنّف لعبد الرزّاق، ج۵، ص۳۱۹، ح۹۷۱۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۲۶۳، کلاهما نحوه، السیره النبویّه لابن هشام، ج۱، ص۲۱۰.</ref>. | # [[قریش]]، [[پیامبر خدا]] {{صل}} را پیش از آن که بر او [[وحی]] فرود آید، "أمین" نامیده بودند<ref>{{عربی|کَانَتْ قُرَیْش تسمی رَسُولَ اللَّهِ {{صل}}: قَبْلَ أَنْ يُنْزَّلَ عَلَیهِ الْوَحْيُ: الْأَمِينَ}}؛ تاریخ الطبری، ج۲، ص۲۹۰؛ المصنّف لعبد الرزّاق، ج۵، ص۳۱۹، ح۹۷۱۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۲۶۳، کلاهما نحوه، السیره النبویّه لابن هشام، ج۱، ص۲۱۰.</ref>. | ||
# به [[نقل]] از نفیسه دختر مُنیه، [[خواهر]] [[یعلی بن منبه]]: [[پیامبر]] {{صل}} در [[مکّه]] نامی جز "[[امین]]" نداشت، از بس که ویژگیها و خصلتهای [[نیکو]] در او به کمال رسیده بود<ref>{{عربی|عن نفیسة بنت منیة اخت یعلی بن منیة: لیس له أی النَّبِیُّ {{صل}} بمکه اسم الا الامین؛ لما تکامل فِيهِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ}}؛ الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۵۶؛ دلائل النبوه لأبی نعیم، ج۱، ص۱۷۲، ح۱۱۰؛ تاریخ دمشق، ج۶۱، ص۳۱۵ و فیه "فتکاملت" بدل "لما تکامل".</ref> | # به [[نقل]] از نفیسه دختر مُنیه، [[خواهر]] [[یعلی بن منبه]]: [[پیامبر]] {{صل}} در [[مکّه]] نامی جز "[[امین]]" نداشت، از بس که ویژگیها و خصلتهای [[نیکو]] در او به کمال رسیده بود<ref>{{عربی|عن نفیسة بنت منیة اخت یعلی بن منیة: لیس له أی النَّبِیُّ {{صل}} بمکه اسم الا الامین؛ لما تکامل فِيهِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ}}؛ الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۵۶؛ دلائل النبوه لأبی نعیم، ج۱، ص۱۷۲، ح۱۱۰؛ تاریخ دمشق، ج۶۱، ص۳۱۵ و فیه "فتکاملت" بدل "لما تکامل".</ref> |