امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود غایب بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیده‏‌ها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز می‌‏گوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است‏<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهم‏تر از [[ازدواج]] است و می‌تواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت پیامبر]] {{صل}} می‌‏تواند [[بعد از ظهور]] و [[قیام]] انجام گیرد و ایشان [[تشکیل خانواده]] دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در [[زمان غیبت صغری]] [[ازدواج]] کرده باشد؛ اما با آغاز [[غیبت کبری]] به [[دلیل]] [[مصالح]] مهم‏تر [[ازدواج]] را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و [[فرزند]] برای او است؛ از جمله:

'''[[دعاها]]:''' ابن طاووس دعای [[امام رضا]] {{ع}} را در مورد [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} چنین [[نقل]] کرده است: {{عربی|اللهم صلّ علی ولاة عهده و الائمّة من ولده}}<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱.</ref>. همچنین از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده که [[دعا]] می‌فرمود: {{عربی|اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذرّیته و امته و جمیع رعیته ما تقرّبه عینه و تسرّ به نفسه}}<ref>بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲</ref>. در بخشی از صلواتی که از [[ناحیه مقدسه]] صادر شده، آمده است: {{عربی|و صلّ علی ولیک و ولات عهده و الأئمّة من ولده و مدّ فی اعمارهم و زد فی آجالهم}}<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۰۷؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲.</ref>. این [[ادعیه]] به صورت کلی وجود [[زن]] و [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] مطرح می‌‏کنند؛ اما درباره همین [[ادعیه]] و الفاظ آنها نیز بین [[علما]] [[اختلاف]] نظر هست؛ برای مثال برخی دعای [[امام رضا]] {{ع}} {{عربی|اللهم صلی علی ولاه عهده و الائمّة من ولده}} را چنین [[نقل]] کرده‌‏اند: {{عربی|اللهم صل علی ولاة عهده و الائمّة من بعده}}.

داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بی‏‌شباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به‏ جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت پیامبر]] {{صل}} نیست؛ زیرا آن [[امام همام]] زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و [[پنهان‌‏زیستی]] ایشان نیز براساس [[دستور]] و [[مصلحت]] خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون [[خضر]] و [[عیسی]] {{عم}}- با اینکه زنده‏‌اند، [[ازدواج]] نکرده و [[تشکیل خانواده]] نداده‏‌اند»<ref>[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۷۸، ۱۸۱.</ref>.