دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع [[نقل]] شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن [[روایات]] و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می‌شود. در [[مهدویت]] با توجه به فراوانی [[روایات]] و منابع کهن اصیل، رویات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان [[اهل سنت]] به صحیح بودن [[روایات]] [[مهدویت]] اعتراف کرده‌اند و به همین [[دلیل]]، [[اعتقاد]] به [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} را از مسلمات [[دین]] و از جمله [[واجبات]] دانسته‌اند. بعضی از علمای [[اهل سنت]] در [[مقام]] [[دفاع]] از [[عقیده]] [[مهدویت]] و ردّ منکران این [[عقیده]]، کتاب و مقاله نوشته‌اند و با بیانات [[علمی]] و شواهد روایی جریان [[امام مهدی]] را از اموری قطعی و غیر قابل [[انکار]] دانسته‌اند؛ همچون [[محمد صدیق مغربی]] که در ردّ گفتار [[ابن خلدون]] که [[تلاش]] کرده است [[روایات]] [[مهدویت]] را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته و به [[سختی]] از او [[انتقاد]] کرده است.<ref>نام کتاب او ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون (آشکارکردن توهم پوشیده درکلام ابن خلدون) است.</ref>.

* ویژگی‌ دیگر در [[روایات]] [[مهدویت]]، [[تواتر]] آن است. به این معنا که گاهی تعداد [[راویان]] یک [[حدیث]] به اندازه‌ای زیاد است که امکان [[دروغ]] بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن [[حدیث]] از [[معصوم]] {{ع}} است. این امر، پدیده نادری است که از علمای [[اهل سنت]] بزرگانی مانند [[قرطبی مالکی]]، [[ابن حجر عسقلانی]] و [[سیوطی]] نیز به آن اعتراف کرده‌اند.<ref>شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]، [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]، [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.</ref>.