درآمدی بر تفاوت‌های الهام و وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[الهام]]، [[القاء]] چیزی در [[قلب]]، مخصوص است به اینکه از جانب [[خدا]] <ref>راغب، مفردات الفاظ قرآن کریم، ماده لهم.</ref> یا با واسطه [[ملک]] مأمور باشد <ref>قریشی، قاموس القرآن، ج۵ - ۷، ماده لهم.</ref>. منظور از [[وحی]]، کاربرد رسالی آن می‌باشد، یعنی [[ارتباط]] ویژه [[خداوند]] با [[پیامبران]]. الهام در اصطلاح [[عرفانی]] نوعی [[اخبار]] و [[افاضه الهی]] برای [[انسان]] است که او را به انجام عمل فرامی خواند. تفاوت ماهوی الهام و وحی [[اولیاء]] مشخص نمی‌باشد، هر چند به نظر می‌رسد هر دو در ماورایی بودن مشترک هستند. از این رو الهام خاص که همان [[علم امام]] می‌باشد، از جهت ماهیت با [[وحی رسالی]] [[پیامبر]] تفاوتی ندارد، ولی با توجه به [[روایات]]، سزاوار نیست نام وحی بر آن نهاد. با توجه به برخی ویژگی‌های وحی و الهام، تفاوت‌هایی قابل ذکر است که برخی از این جمله‌اند: وحی از [[خواص نبوت]]، الهام از [[خواص ولایت]]، روشن بودن منبع وحی برای پیامبر و... دریافت‌های [[اولیاء الهی]] غیر [[معصوم]]، حتی معصوم فقط به بسط کمی [[شریعت]] کمک می‌کند. از [[احادیث]] استفاد می‌شود که [[ائمه]]{{عم}} از نوعی [[علم]] برخوردار بوده‌اند و این قبیل [[علوم]] شبیه وحی بوده است که [[تحدیث]] و شاید الهام نام بردار باشد. علوم اولیاء عرفا نیز از [[منبع علم امامان]] و پیامبر [[تغذیه]] می‌شود و در رتبه علوم اولیاء معصوم نمی‌ایستد، از این رو هیچ [[عارف]] کاملی ادعای تجارب فربه‌تر از [[نبی]] و [[امام]] نخواهد داشت»<ref name=p1></ref>.