جهان‌شناسی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۵: خط ۷۵:
در بعد [[سیاسی]] نیز توجه به این نکته اهمیت دارد که در [[جامعه توحیدی]] و دارای [[ولایت]]، تمام اجزاء آن به مبدأ هستی و [[سلطان]] عالم وجود متصل بوده و از او مدد می‌گیرند؛ لذا با یکدیگر [[خویشاوند]] و مرتبط هستند و این خود نتیجه [[قطعی]] [[توحید]] است. اجزاء چنین جامعه‌ای از درون به یکدیگر متصل و در بیرون، اجزاء موافق را جذب و [[مخالفین]] خود را دفع می‌کند و این امر لازمه ولایت و توحید در [[جامعه اسلامی]] است که در تمام [[شئون]] فردی و [[اجتماعی]] تأثیر گذاشته و آن را به صورت یک جامعه هماهنگ و [[متحد]] در حرکت و عمل مبدل می‌سازد<ref>نرم افزار حدیث ولایت، نسخه ۲، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار دانشگاهیان، طلاب، دانش آموزان، مسئولان و اقشار مختلف مردم، ۲۹/۹/۱۳۶۸.</ref>.<ref>[[قاسم ترخان|ترخان، قاسم]]، [[جهان‌شناسی اسلامی - ترخان (مقاله)|مقاله «جهان‌شناسی اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص۲۷۰.</ref>
در بعد [[سیاسی]] نیز توجه به این نکته اهمیت دارد که در [[جامعه توحیدی]] و دارای [[ولایت]]، تمام اجزاء آن به مبدأ هستی و [[سلطان]] عالم وجود متصل بوده و از او مدد می‌گیرند؛ لذا با یکدیگر [[خویشاوند]] و مرتبط هستند و این خود نتیجه [[قطعی]] [[توحید]] است. اجزاء چنین جامعه‌ای از درون به یکدیگر متصل و در بیرون، اجزاء موافق را جذب و [[مخالفین]] خود را دفع می‌کند و این امر لازمه ولایت و توحید در [[جامعه اسلامی]] است که در تمام [[شئون]] فردی و [[اجتماعی]] تأثیر گذاشته و آن را به صورت یک جامعه هماهنگ و [[متحد]] در حرکت و عمل مبدل می‌سازد<ref>نرم افزار حدیث ولایت، نسخه ۲، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار دانشگاهیان، طلاب، دانش آموزان، مسئولان و اقشار مختلف مردم، ۲۹/۹/۱۳۶۸.</ref>.<ref>[[قاسم ترخان|ترخان، قاسم]]، [[جهان‌شناسی اسلامی - ترخان (مقاله)|مقاله «جهان‌شناسی اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص۲۷۰.</ref>


=== نقش [[اعتقاد به جهان غیب]] بر [[نظام‌های اجتماعی]] ===
=== نقش اعتقاد به جهان غیب بر [[نظام‌های اجتماعی]] ===
بیان شد که عالم مراتبی دارد و ماورای عالم [[ملک]]، [[عالم ملکوت]] و معنا قرار دارد. بر این اساس در محاسبات و [[تصمیم‌گیری‌ها]]، [[عالم غیب]] باید لحاظ شود.
بیان شد که عالم مراتبی دارد و ماورای عالم [[ملک]]، [[عالم ملکوت]] و معنا قرار دارد. بر این اساس در محاسبات و [[تصمیم‌گیری‌ها]]، [[عالم غیب]] باید لحاظ شود.
از عوامل [[بدبختی]] مادیین و بسیاری از غیرمادیین [[غافل]]، محدود و محصور کردن همه [[حقیقت]] در مشاهدات و [[محسوسات]]؛ عدم [[اعتقاد به غیب]] و [[دل بستن]] و اتکا به محاسبات مادی است. در این محاسبات اگر همه جوانب مادی هم ملاحظه شود، باز بخشی از محاسبات به [[خطا]] می‌انجامد. مصداق روشن این ادعا حادثه‌ای است که در طبس به وقوع پیوسته است<ref>حادثه طبس، حادثه‌ای است که در آغاز پیروزی انقلاب توسط آمریکایی انجام شد. چرخ بال‌های آمریکا برای حمله به تهران وارد ایران شدند و گرفتار بادهای شنی طبس شدند و همه آنها سرنگون شدند.</ref>. پس ورای این محاسبات معمولی، دستگاه معقول و [[قانونمندی]] وجود دارد که [[غیب]] است و باید به آن [[معتقد]] بود. آن [[محاسبه]] از راه [[شرع]] و عمل به [[تکلیف]] و حرکت بر طبق [[رضای الهی]] برای [[انسان]] پیدا می‌شود<ref>نرم افزار حدیث ولایت، نسخه ۲، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و رؤسای دفاتر نمایندگی ولی فقیه در این نهاد، ۲۹/۶/۱۳۶۹.</ref>.
از عوامل [[بدبختی]] مادیین و بسیاری از غیرمادیین [[غافل]]، محدود و محصور کردن همه [[حقیقت]] در مشاهدات و [[محسوسات]]؛ عدم [[اعتقاد به غیب]] و [[دل بستن]] و اتکا به محاسبات مادی است. در این محاسبات اگر همه جوانب مادی هم ملاحظه شود، باز بخشی از محاسبات به [[خطا]] می‌انجامد. مصداق روشن این ادعا حادثه‌ای است که در طبس به وقوع پیوسته است<ref>حادثه طبس، حادثه‌ای است که در آغاز پیروزی انقلاب توسط آمریکایی انجام شد. چرخ بال‌های آمریکا برای حمله به تهران وارد ایران شدند و گرفتار بادهای شنی طبس شدند و همه آنها سرنگون شدند.</ref>. پس ورای این محاسبات معمولی، دستگاه معقول و [[قانونمندی]] وجود دارد که [[غیب]] است و باید به آن [[معتقد]] بود. آن [[محاسبه]] از راه [[شرع]] و عمل به [[تکلیف]] و حرکت بر طبق [[رضای الهی]] برای [[انسان]] پیدا می‌شود<ref>نرم افزار حدیث ولایت، نسخه ۲، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و رؤسای دفاتر نمایندگی ولی فقیه در این نهاد، ۲۹/۶/۱۳۶۹.</ref>.
۱۱۲٬۸۱۲

ویرایش